Происхождение фамилии багратионов. О происхождении династии Багратионов Династия багратиони

План:

Введение

• 1 Происхождение рода
• 2 Царская династия потомков пророка
• 3 Средние века
• 4 Описание герба
• 5 Багратионы в Российской империи и в период СССР
• 6 Багратионы в настоящее время
Примечания
Литература

Введение

Герб династии Багратиони

Багратио́ны (Багратиони , груз. ბაგრატიონები ) - древний царский род Грузии, из которого происходили многие выдающиеся государственные и военные деятели Грузии и России. Исторические грузинские писания исчисляют хронологию Багратионов с 6 века .

1. Происхождение рода

Династия Багратионов - одна из самых древних в истории человечества (после императорских династии Японии и Эфиопии). Грузинская и Армянская летописная традиция возводят происхождение Багратионов к ветхозаветному царю Израильского царства Давиду, чем и объясняется наличие пращи и лиры в гербе рода. От Давида выводили линию потомков до Святого Иосифа, у которого предполагается сестра Клеопа. Её сын Наом (62-е поколение от Адама) в традиции считается предком Багратионов.

Наом родил Салу, Сала родил Ровоама, Ровоам родил Мухтара, Мухтар родил Елиакима, Елиаким родил Вениамена, Вениамен родил Иеровема, Иеровем родил Моиссея, Моиссей родил Иуду, Иуда родил Елиазара, Елиазар родил Лева, Лев родил Иорама, Иорам родил Манассея, Манассей родил Якова, Яков родил Микию, Микия родил Иоакима, Иоаким родил Иуровима, Иуровим родил Авраама, Авраам родил Иова, Иов родил Акаба, Акаб родил Свимона, Свимон родил Изахара, Изахар родил Аввию, Аввия родил Гаада, Гаад родил Асера, Асер родил Исаака, Исаак родил Дана, Дан родил Соломона, Соломон родил этих семерых братьев: Баграта, Абгавара, Мобала, Гурама, Саака, Асама и Варзаварда. Они ушли из Филистима и явились к царице Рахел. Сия царица Рахел крестила их и Баграта взяла к себе зятем и Абгавара и Мобала породнила с царем армян.

- Вахушти Багратиони. История царства Грузинского. - Тб. : 1976.

Именно Баграт (в русской традиции - Панкрат) считается основателем рода, названного его именем.

А потом преставился Баграт эристави в подчинении у сыновей Мирдата лета Христова 568, грузинского 320 и оставил сына именем Гурам. Однако в эти же годы вымерли сыновья Мирдата, сына царя Вахтанга, и не оставили они сыновей [и они] оставили наследником своих владений сына сестры деда своего Гурама и нарекли его Мирдатовани. И сей Гурам, сын Баграта, после них занял их владения от Ташискари-Панавари до моря и затем сменил имя Мирдатована на имя отца своего - Багратиона.

Существуют и другие версии происхождения Багратионов. Так князь Кирилл Львович Туманов, специалист по истории аристократических родов Закавказья, считает, что Багратионы, как и армянская династия Багратуни, были потомками знатного персидского рода Оронтидов, представители которого были сатрапами, а затем царями Армении . Однако данная версия оспаривается многими грузинскими специалистами .

Потомки Баграта были эриставами Картли и один из них - Ашот I Куропалат - стал основателем царства Тао-Кларджети (786). С этого момента начинается история царей Грузии.

2. Царская династия потомков пророка

По легенде, потомок Давида Гуарам (Гурам) прибыл в Грузию при царе Мирдате (начало VI века). Царь выдал за Гуарама свою сестру и пожаловал ему звание эристава области Тао. Внук Гуарама Гуарам I получил от византийского императора Юстиниана титул куропалата, а в 575 году - царя. По имени отца он первым стал именоваться Багратиони.

Потомки Гуарама I именовались эриставт-эриставами (правителями правителей) и управляли Картлией. Поддерживая союз с Византией, они также носили византийские титулы куропалата и антипата (проконсула). Младшим Багратионам принадлежал титул мампали - князь крови. В период арабского владычества (VII-IX века) правители Картлии стали именоваться верховными князьями (эрисмтаварами). Великий князь Ашот I Великий (787-826) вступил в конфликт с арабами и был вынужден укрыться в Южной Грузии, которую контролировала Византия. Он восстановил крепость Артануджи и, используя поддержку византийских императоров, укрепил свою власть в Картлии.

Правнук Ашота I Адарнесе (Арсен) II Куропалат в 888 году принял титул царя картвелов. В свою очередь правнук Адарнесе II царь Тао-Кларджети (Юго-Восточной Грузии) Давид III Куропалат при поддержке византийцев освободил от арабов многие грузинские, а также часть армянских и албанских земель. За помощь императорам в подавлении восстания Варды Склира он получил Эрзерумскую область и другие земли. Грузинская знать предложила могущественному правителю занять престол Картлии.

Наследником бездетного Давида III стал племянник царя (на самом деле сын троюродного брата) Баграт Багратиони, которому по наследству от отца досталось Картвельское царство, а от матери, сестры бездетного абхазского царя Феодосия, - Абхазское царство. В 1008 году наследник трех царств Баграт III принял титул царя Грузии. С этого момента династия Багратионов стала царским домом единой Грузии.

Во времена царствования этой Династии Грузия достигла своего могущества, распространив сферу своего влияния далеко от границ государства. В очередной раз царский дом Багратионов сумел консолидированно объединить враждующие народы и территории в сильное, самостоятельное государство.

3. Средние века

В XI-XII веках Грузия под управлением Багратионов достигла наибольшего могущества и расцвета. Царь Давид IV Строитель (1089-1125) восстановил независимость Грузии, объединил все грузинские земли и освободил Тбилиси, куда была перенесена столица Грузии. При его внуке Георгии III (1156-1184) влияние Грузии распространилось на Северный Кавказ и Восточное Закавказье.

Дочь Георгия III царица Тамара Великая (1184 - ок.1210/1213) стала одной из самых могущественных правительниц всего Ближнего Востока. Её войска разбили албанского атабека и румского султана, совершили поход в Персию, взяли Карс. Вассалами царицы Тамары являлись султаны, эмиры и правители сопредельных государств, под влиянием Грузии находилась Трапезундская империя. Тамара покровительствовала искусствам, архитектуре и наукам. Поэты посвящали ей оды и поэмы, в её честь строились храмы и дворцы.

Царица Тамара (Великая) была в первом браке за русским князем Юрием, сыном Андрея Боголюбского, а во втором - за осетинским князем Давидом, сыном князя Джадарона.

Грузинские летописцы считают Джадарона внуком бежавшего в Осетию князя Давида, внука царя Георгия I. Если эти сказания справедливы, то князья Багратионы, Грузинские и Мухранские - потомки в прямом мужском колене Гуарама I Куропалата (575-590) первого эристава Картли; если же показания летописцев ошибочны, то в таком случае род Багратионов пресёкся в 1184 году со смертью царя Георгия III, и тогда следует считать происхождение этих родов от осетинских владетелей.

Потомки царицы Тамары и Давида стали родоначальниками трех грузинских царских династий: Картлинской (Грузинской), Кахетинской и Имеретинской.

От князя Теймураза, владетеля (батони) мухранского, происходящего от бывшего грузинского царского рода Багратидов, ведёт свое происхождение и ветвь князей Багратионов-Мухранских.

Старинный удел князей Мухранских (Мухрани) находился в Картли. Бывший грузинский (картлийский) царский дом разделялся на шесть ветвей:

• цари и царевичи Грузинские (картлийские);
• царевичи Имеретинские (вымерли в 1711 году);
• князья Грузинские (картлийская ветвь, предки которых царствовали в Картли до 1724 года
• князья Багратионы (картлийская ветвь - потомки Иессея, царя Картли)
• князья Семёновы (вымерли)
• князья Багратион-Мухранские, ветвь которых отделилась от общего корня трёх предыдущих ветвей в 1513 году и до 1801 года владела уделом Мухранским.

От царей Кахети происходят:

• цари и царевич Грузинские (Картли-Кахетинского царства);
• светлейшие князья Грузинские (младшей ветви, предки которых царствовали в Кахетии до 1744 г., потом в Кахетии и Карталинии вместе, с 1744 по 1800 год;
• князья Давыдовы и Багратионы-Давыдовы (кахетинская ветвь).

Потомками имеретинских царей (которые царствовали в Имеретии до присоединения её к Российской империи в 1810 году), были:

• светлейшие князья Багратион-Имеретинские;
• дворяне Багратион;
• светлейшие князья Багратион (имеретинская ветвь);
• князья Багратион-Давыдов (имеретинская ветвь; признаны в княжеском достоинстве 6 декабря 1850 года).

Во второй четверти XIII века Грузия попала под власть татаро-монголов. Монголы сохранили царский дом, передав в 1247 году управление представителям династии Багратионов - двоюродным братьям Давиду VII Улу ("Старшему") и Давиду VI Нарину ("Младшему"). Давид VII Улу, хотя и был внебрачным сыном царя, пользовался большей властью - он был женат на монгольской княжне и участвовал в военных походах монголов на Багдад. Сын Давида VII Улу - Деметре II стал царём всей Грузии. Монгольский ильхан, заподозрив его в измене по доносу одного из придворных, вызвал царя к себе во дворец. Близкие советовали монарху скрыться в горах, но это могло вызвать нашествие ханских войск в Грузию. Деметре II предпочел пожертвовать своей жизнью и в 1289 году был казнен по приказу ильхана. Православная церковь причислила царя-мученика к лику святых.

Сын Деметре II - Георгий V Блистательный освободил Грузию от власти ильханов. Однако его наследники не смогли сохранить единство Грузинского царства. В XVI-XVIII веках страна распалась на десяток царств и княжеств, которые попали в зависимость от Турции и Ирана.

Из этих четырёх ветвей, вторая - князья Багратионы, внесена в число родов российско-княжеских, при утверждении императором Александром I седьмой части «Общего российского гербовника» 4 октября 1803 года. Внук царя Вахтанга VI - князь Иван Вахуштович Багратион - служил при Екатерине II генерал-поручиком и командовал сибирской дивизией, а племянник Вахтанга VI - царевич Александр Иессеевич (родоначальник князей Багратион) - выехал в Россию в 1757 году и служил подполковником в кавказской дивизии. Его внук генерал от инфантерии князь Пётр Иванович Багратион обессмертил свой род на поле брани.

4. Описание герба

Блазон герба светлейших князей Грузинских (1886 г.):

Щит четверочастный с малым щитком в середине. В первой червленой части серебряный хитон. Во второй лазуревой части золотая арфа, в третьей лазуревой серебряный пращ с таковыми же ремнями и золотым камнем. В четвёртой червленой части золотая держава под скрещенным[и] серебряным с золотою рукояткою мечом и золотым скипетром. В малом золотом щитке в середине Святой Великомученик и Победоносец Георгий в лазуревом вооружении с золотым на груди крестом, в червленой приволоке, сидящий на чёрном коне, покрытом багряницею с золотою бахромою и поражающий червленым копьем зелёного с черными крыльями и червлеными глазами и языком дракона.

Над главным щитом княжеская корона, поддерживаемая двумя парящими ангелами с серебряными, с золотыми рукоятками мечами. Щитодержатели: два золотых льва с червлёными глазами и языками. Герб украшен багряной, подбитой горностаем мантией с золотыми кистями и таковою же бахромой и увенчан короной светлейших князей.

Герб рода Князей Багратионов (князья грузинские) внесен в Часть 7 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи.

5. Багратионы в Российской империи и в период СССР

24 июля 1783 года царь Картли и Кахети Ираклий II подписал в Георгиевске трактат о признании верховной власти российского императора. По условиям договора Россия обещала покровительство Картали-Кахетинскому царству, гарантировала его целостность, сохраняла за Ираклием II и его потомками царский престол, заверяла о невмешательстве во внутренние дела царства. Однако в 1787 году под давлением Турции русские войска были выведены из Грузии, которая вновь превратилась в арену борьбы между Портой и Ираном.

В 1800 году умирающий царь Георгий XII добился от императора Павла I обещания вернуть российское покровительство. Но после смерти царя Павел I принял решение об упразднении Картали-Кахетинского царства. Следующий император, Александр I, своим манифестом 12 сентября 1801 года «окончательно» присоединил грузинские земли к России. В 1810 году в состав Российской империи было включено Имеретинское царство, в 1811 году упразднена автономия Гурийского княжества, в (1857-1867) годах - автономия Мегрельского, Абхазского и Сванетского княжеств.

Члены грузинской царской семьи насильно были вывезены в Россию. В 1841 году российское правительство официально признало их «членами бывшего Царского Дома Грузии». В июне 1865 года Государственный совет предоставил потомкам Георгия Ираклиевича, последнего царя Грузии и Имеретии, титул светлейших князей Грузинских (Гербовник, XIV, 2).

В Российской империи Багратионы стали одной из самых известных аристократических фамилий. Знаменитый представитель российских Багратионов - герой войны 1812 года, генерал от инфантерии князь Петр Иванович Багратион. Он являлся правнуком царя Грузии Иессея (Али-Кули-хана), правившего в (1714-1727) годах. Брат Петра генерал-лейтенант князь Роман Багратион прославился во время русско-иранской войны 1827 года, первым ворвавшись в Ереван. Он покровительствовал искусствам, в его тбилисском доме устраивались литературные вечера, ставились домашние спектакли. Сын князя Романа, генерал-лейтенант князь Пётр Романович Багратион стал видным администратором - он руководил проведением крестьянской реформы в Пермской губернии, был тверским губернатором, генерал-губернатором Остзейского края. Он также получил известность как инженер-металлург, писал труды по гальванике, открыл способ извлечения золота из руд цианированием.

Последний представитель старшей линии Грузинского (Картлийского) Царского Дома - прямой потомок Царя Вахтанга V Шахнаваза скончался в конце XIX века. С этого времени и до сих пор старшей линией в Доме Багратионов являются потомки брата Царя Вахтанга V - Царевича Константина, который получил во владение Мухранский удел. Эта Династия называется Багратион-Мухранские. Представители этого рода традиционно играли важную роль на Кавказе, являясь предводителями Дворянства Тифлисской губернии и занимая ответственные посты в канцелярии наместника Кавказа. Князь Георгий Константинович Багратион-Мухранский много работал над упорядочением судебной системы на Кавказе, а в 1871 году был назначен статс-секретарем.

К концу XIX века род Багратион-Мухранских возглавил генерал-майор Свиты Его Величества князь Александр Ираклиевич (1853-1918), командовавший Лейб-Гвардии Конным полком. После отречения Императора Николая II вышел в отставку в чине генерал-лейтенанта. Его дальнейшая судьба трагична. в ночь на 19 октября 1918 года князь Александр Ираклиевич Багратион-Мухранский был расстрелян в Пятигорске во время массовых казней офицеров - заложников, организованных большевиками. Его вдова, княгиня Мария Дмитриевна, урожденная Головачева (1855-1932), смогла уехать в эмиграцию, где и умерла в Ницце.

Его сын князь Георгий Александрович Багратион-Мухранский (1884-1957) был женат на Елене Сигизмундовне Злотницкой (1886-1979), чей старинный род уходил корнями в польскую шляхту. Ее мать - урожденная княжна Эристова была правнучкой Грузинского Царя Ираклия II. От этого брака в 1914 году на свет появилась княжна Леонида, мать нынешней Главы Императорского Дома России - Великой Княгини Марии Владимировны.

Князь Дмитрий Петрович Багратион - автор известных статей по военным проблемам, издавал до 1914 года журнал «Вестник военной конницы», перевел на русский язык книгу Д. Филлиса «Основы езды и выездки». Во время первой мировой войны он командовал знаменитой «Дикой дивизией», а в 1917 году участвовал в выступлении генерала Корнилова. В декабре 1918 года Дмитрий Багратион перешёл на сторону красных и возглавил Высшую кавалерийскую школу РККА.

Во время революции власть в Грузии перешла в руки грузинских меньшевиков. Обстановка в Тифлисе была неспокойной, и семья Багратион-Мухранских решила сдать часть своего большого дома французскому консулу надеясь, что это обеспечит безопасность дому. «Безопасность была, впрочем, относительной , - вспоминает Великая Княгиня Леонида Георгиевна. Когда в городе началась стрельба, пули стали залетать к нам в комнаты, как пчелы. Нас с сестрой сажали под диваны, и я слышала оттуда, как взрослые говорят о том, что надо бы ехать за границу …» Когда англо-французские войска были выведены из Грузии, стало ясно, что меньшевики долго не продержатся. В 1921 году французский консул с большим трудом посадил семью Багратион-Мухранских на поезд в Батуми, откуда те пароходом добрались до Константинополя. Средств на жизнь не было, и изгнанники решили переехать в Германию, где, как говорили эмигранты, жизнь была дешевле. Продав захваченные с собой драгоценности, княжеская семья переехала в Берлин.

Эмигрантская доля была столь незавидной, что Багратион-Мухранские решили вернуться на родину - теперь уже в Советскую Грузию. Как ни странно, большевистские власти вернули семье грузинского престолонаследника его дом. Однако вскоре начались аресты. Арестовали и князя, но крестьяне, его бывшие подданные, не дали показания против Георгия Александровича. «Ни один человек не сказал про него плохого, все как один говорили, что он им был как отец », - недоумевали следователи ЧК.

После арестов и бесконечных обысков Багратион-Мухранские вновь решили эмигрировать. Выехать вторично из Советской России Багратион-Мухранским помогло заступничество Максима Горького, которому некогда покровительствовали Багратион-Мухранские. Покинув Грузию Багратионы обосновались сперва в Ницце, потом в Париже. Вскоре представители княжеского рода разъехались по всей Европе: в Испанию, Италию, Польшу, Германию, оказывая помощь и интегрируясь в жизнь эмиграции, в среде которой князь Георгий играл видную роль.

Багратионы никогда не забывали о своем царственном статусе и в 1942 году съезд представителей грузинских эмигрантских организаций в Риме официально признал князя Георгия законным Царем единой Грузии. Великая Княгиня Леонида Георгиевна пишет в своих воспоминаниях:

6. Багратионы в настоящее время

С 1977 г. по 2008 г. главой Грузинского Царского Дома Багратионов был князь Георгий (Хорхе) Ираклиевич Багратион-Мухранский. Он родился в Риме, где его семья жила в годы Второй мировой войны. Его отцом был князь Ираклий Георгиевич Багратион-Мухранский (21 марта 1909 - 30 ноября 1977), а матерью - итальянская графиня Мария-Антуанетта Паскини деи Конти ди Костафьорита (ум. 22 февраля 1944 при родах). С 1957 года - Глава Грузинского Царского Дома в изгнании.

Всю свою жизнь князь Георгий Ираклиевич прожил в Испании, где стал известным автогонщиком, был женат на испанской аристократке Мари де лас Мерседес Зорноза-и-Понсе де Леон а вторым браком - на Нурии Лопес. От этих двух браков у него четверо детей - князь Ираклий (р. 1972), князь Давид (р. 1976), князь Уго (Гурам, р. 1985) и княжна Мария-Антуанетта (р. 1969), которые живут в Испании и в Грузии. Им было возвращено грузинское гражданство.

Георгий поддерживался многими грузинскими монархистами как кандидат на грузинский престол. В 2004 году он получил гражданство Грузии. С 2006 года он жил на исторической родине, где его настигла тяжёлая болезнь. Он умер 16 января 2008 г. и был похоронен в усыпальнице грузинских Царей - соборе Светицховели (город Мцхета). Ему наследовал второй сын Князь Давид Георгиевич Багратион-Мухранский.

Примечания

1. Вахушти Багратиони. ИСТОРИЯ ЦАРСТВА ГРУЗИНСКОГО; ЖИЗНЬ САМЦХЭ - КЛАРДЖЕТИ - www.armenianhouse.org/bagrationi/history-ru/6.html
2. Александр Микаберидзе. Лев русской армии; Петр Иванович Багратион 1765-1812 гг. - www.museum.ru/1812/Library/Mikaberidze/index.html
3. Toumanoff C., prince. Les dynasties de la Caucasie chrétienne de l’Antiquité jusqu’au XIXe siècle; Tables généalogiques et chronologiques. - Rome: 1990.
4. Toumanoff C., prince. Les Maisons Princières Géorgiennes de l’Empire de Russie. - Rome: 1983.
5. Toumanoff C., prince. Manuel de généalogie et de chronologie pour l’histoire de la Caucasie chrétienne (Arménie, Géorgie, Albanie). - Rome: 1976.
6. Дворянские роды Российской империи. Том 3. Князья. - С. 28.
7. http://www.monarchist.ru/news2008/news_2008-01-18-4-1.htm - www.monarchist.ru/news2008/news_2008-01-18-4-1.htm

Литература

• Baddeley, JF, Gammer M (INT) (2003), The Russian Conquest of the Caucasus , Routledge (UK), ISBN 0-7007-0634-8 (First published in 1908; 1999 edition, reprinted in 2003)
• Lang, DM (1957), The Last Years of the Georgian Monarchy: 1658-1832 , New York: Columbia University Press.
• Rapp, SH (2003), Studies In Medieval Georgian Historiography: Early Texts And Eurasian Contexts , Peeters Bvba ISBN 90-429-1318-5.
• Suny, RG (1994), The Making of the Georgian Nation: 2nd edition, Indiana University Press , ISBN 0-253-20915-3.
• A. Khakhanov. «Histoire de la Georgie», Paris, 1900 (in French)
• A. Manvelichvili. «Histoire de la Georgie», Paris, 1951 (in French)
• A. Manvelishvili. «Russia and Georgia. 1801-1951», Vol. I, Paris, 1951 (in Georgian)
• K. Salia. «History of the Georgian Nation», Paris, 1983
• Kartlis Tskhovreba, vol. I-IV, Tbilisi, 1955-1973 (in Georgian)
• P. Ingorokva. Giorgi Merchule (a monograph), Tbilisi, 1954 (in Georgian)
• E. Takaishvili. «Georgian chronology and the beginning of the Bagratid rule in Georgia».- Georgica, London, v. I, 1935
• Sumbat Davitis dze. «Chronicle of the Bagration’s of Tao-Klarjeti», with the investigation of Ekvtime Takaishvili, Tbilisi, 1949 (in Georgian)
• «Das Leben Kartlis», ubers. und herausgegeben von Gertrud Patch, Leipzig, 1985 (in German)
• V. Guchua, N. Shoshiashvili. «Bagration’s».- Encyclopedia «Sakartvelo», vol. I, Tbilisi, 1997, pp. 318-319 (in Georgian)
• Дворянские роды Российской империи. Том 3. Князья / Под ред. С. В. Думина. - М .: Линкоминвест, 1996. - 278 с. - 10 000 экз .

скачать
Данный реферат составлен на основе статьи из русской Википедии . Синхронизация выполнена 09.07.11 19:27:37
Похожие рефераты: Вахушти Багратиони , Багратиони Вахушти , лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike .

4 января 2004 г. Михо Саакашвили блестяще выиграл президентские выборы. Они были признаны всем миром - за одним только исключением. «Мы никогда не признаем легитимность республиканских выборов, - заявили представители Общества монархистов Грузии, - пока живут законные наследники Грузинского царского дома. Только представители грузинской царской династии могут претендовать на право называться легитимными руководителями Грузии».

Кого же грузинские монархисты считают законным главой грузинского государства?

Недалеко от Мадрида находится вилла, принадлежащая князю Георгию Ираклиевичу Багратиону-Мухранскому. Он является главой Грузинского царского дома, который официально ведет свое происхождение от библейского царя-пророка Давида. Согласно родословной Багратионов, князя Георгия отделяют от царя Давида 105 поколений. О древнем происхождении напоминают праща и арфа Давида в гербе грузинских царей.

Сразу скажу, что любой честный историк признает невероятным законное наследование по мужской линии в течение 105 поколений. Это физически невозможно. Подобного не было в королевских и княжеских домах ни в Англии, ни во Франции, ни в России Прецедент был только в Киеве, где от легендарного Кия пошла династия вплоть до князя Аскольда в течение четырех веков, да еще вот Багратиды в Грузии - две с лишним тысячи лет непрерывного продолжения по мужской линии.

Понятно, что искать «липу» в генеалогии грузинских Багратидов - занятие глупое и бесперспективное. Мелкие грузинские владельцы крайне мало интересовали даже могущественных соседей, не говоря уж о странах Западной Европы. Непрерывные междусобойчики и вторжения соседей приводили к частой смене правителей, причем в значительной части не по вертикали. Владетели Картли, Мингрелии, Имеретии часто ударялись в бега, переходили в ислам, меняли христианские имена на мусульманские. Они давали мусульманские имена детям, которые, в свою очередь, при изменении конъюнктуры брали себе христианские имена, и т. п. Как царские, так и частные архивы систематически разграблялись или сжигались.

Как уже говорилось, в 1801 г. Александр I отстранил от власти многочисленное потомство умершего в 1800 г. последнего царя Картли Георгия XII. У чадолюбивого царя я насчитал восемь сыновей - Александра, Теймураза, Юлона, Парнаоза, Давида, Иоанна, Баграта и Илью, но, возможно, их было и побольше.

Сыновья Георгия Давид, Иоанн, Баграт и Илья пошли на службу к русскому царю, и их потомки образовали младшую ветвь князей Грузинских Старшая ветвь князей Грузинских пошла от бежавшего в Россию в 1724 г. царевича Бакара Вахтанговича.

Однако уже внуки Баграта (1776–1841) и Ильи (1790–1854) носили титул князей кахетинских.

Исходя из конъюнктурных соображений, русские цари закрывали глаза на сомнительные титулы мелкотравчатых кавказских «владельцев». Правда, иной раз это случалось и с другими инородцами, принятыми на русскую службу. Вспомним только «графов» Войновичей (беспородных адриатических пиратов) или маркиза Де Рибаса (авантюриста-космополита). Таким образом, в России царевичей и князей грузинского происхождения расплодилось «как собак нерезаных».

Я беру в руки весьма авторитетный двухтомный труд члена Академии художеств и действительного члена Императорского русского археологического общества П.Н. Петрова «История родов русского дворянства», изданный в Санкт-Петербурге в 1886 г. Там приводится «перечисление княжеских фамилий грузинских в алфавитном порядке по сведениям архива департамента герольдии. Грузинские княжеские фамилии есть:

Абашидзе, Аваловы, Амилахваровы, Амираджибовы, Андрониковы, Асатианы, Асланбеговы, Бегратионы, Бажибековы-Меликовы, Баратаевы, Баратовы, Бебутовы, Бектабеговы, Вачнадзе, Гедиановы, Грузинские, Гурамовы, Гуриели, Дадианы, Далишкалияны, Даудовы, Джеваховы, Джамбакуриян, Джандиеровы, Джорджадзе, Мапшовы, Макуловы, Манвеловы, Мачабели, Меликовы, Миковы, Мингрельские, Орбелияни, Палавандовы, Ратиевы, Савареалидзевы, Салаговы, Сагионовы, Сертанзиевы, Сидамановы, Сумбатовы, Тумановы, Уцмиевы, Ходжаминасовы, Хидырбековы, Химшиевы, Хохонины, Хубовы, Церетели, Цициановы, Чавчавадзе, Чилаевы, Чолокаевы, Чхеидзе, Шаликовы, Шервашидзе, Эристоны и Яшвили» .

Кроме того, имелось несколько ветвей Багратионов. «Находя возможным прямее допустить происхождение дошедших до наших дней Багратионов от Осетинских владетелей, мы разделяем роды князей Багратионов на самостоятельные ветви: Имеретинскую, Мухранскую, Багратионов-Давидовых и просто Багратионов - и думаем теперь обрезать последних.

Происхождение их мы только ведем от царя карталинского Иессея, принявшего ислам с новым мусульманским именем Али-Кули-хан, умершего в 1727 г. От брака его с кахетинской царевной Еленой родилось четыре сына, из которых второй - Александр - был русской службы подполковником и родоначальником русского рода князей Багратионов, теперь существующих; тогда как со смертью князя Петра Романовича старшая линия рода Багратионов прекратилась. Князь Александр Иессеевич Багратион оставил двух сыновей: младшего - Кирилла и старшего - Ивана Александровича, отца: 1) героя отечественной войны, князя Петра Ивановича, генерала от инфантерии, умершего 7 сентября 1812 года, 47 лет отроду, от раны, полученной при Бородине, и 2) Романа Ивановича, сын которого - князь Петр Романович, бывший последним остезийским губернатором, умер в январе 1876 года» .

Тем не менее в начале XX века на роль «царей грузинских» стала претендовать боковая ветвь Багратионов - князья Мухранские. Прозвище Мухранские происходит от названия села Мухрань. В XIX веке это село входило в Душетский уезд Тифлисской губернии. Кроме села там рядом находились развалины замка с одной башней. Царь Картли Теймураз в 1611 г. (!) дал в удел своему младшему сыну Константину село Мухрань.

Итак, 400 лет назад, еще до воцарения династии Романовых, Мухранские стали мелкопоместными помещиками (по российской классификации). Шесть-семь поколений Мухранских служили русским царям.

Род Мухранских отличался патологической важностью и гордостью, которые даже вошли в поговорку. «Что ты сидишь, как Мухранский?» - говорят в Грузии заносчивым людям. Род Мухранских дослужился до высших чинов Российской армии. Так, Константин Иванович (1782–1842) и его сын Иван (1812–1895) стали генерал-лейтенантами. Внук Константина Ивановича от второго сына - Александр Ираклиевич (1853–1918) - стал генерал-майором.

Сын последнего, Георгий Александрович Багратион-Мухранский, жил в одном из своих грузинских поместий. Во время революционных беспорядков в 1905 г. он оказался среди бегущей толпы, неудачно упал и в результате почти полностью потерял слух. Через несколько лет князь Георгий женился на Елене Злотницкой, дочери польского шляхтича, а по другой версии - тифлисской еврейке. Лично я, увидев фото весьма носастой и кучерявой дамы, склоняюсь к последнему варианту.

Елена Сигизмундовна была тяжело больна туберкулезом. Князь надеялся, что целебный климат Грузии поможет больной, однако вскоре княжна умерла. Второй женой Георгия Александровича стала грузинская княжна Мария Эристова.

В 1918 г., при меньшевиках, обстановка в Тифлисе была неспокойной, и семья Багратион-Мухранских решила сдать часть своего большого дома французскому консулу, надеясь, что это обеспечит безопасность дому «Безопасность была, впрочем, относительной, - вспоминала дочь Георгия Александровича Леонида. - Когда в городе началась стрельба, пули стали залетать к нам в комнаты, как пчелы. Нас с сестрой сажали под диваны, и я слышала оттуда, как взрослые говорят о том, что надо бы ехать за границу. “За границу, на другую страницу”, — отзывалась я».

В конце концов французский консул с большим трудом посадил многочисленную семью Багратион-Мухранских на поезд в Батум, откуда те пароходом добрались до Константинополя. Средств на жизнь не было, и изгнанники решили переехать в Германию, где, как говорили эмигранты, жизнь была дешевле.

Продав захваченные драгоценности, княжеская семья переехала в Берлин. По дороге через Югославию таможенные чиновники спросили князя Георгия, есть ли у него валюта. «Отец был честнейший человек, всегда говорил только правду, - вспоминала Леонида Георгиевна, - и на этот раз, конечно, тоже честно сказал, что да, валюта есть. И тогда его заставили тут же поменять все эти деньги на местные, которые, как оказалось по приезде в Берлин, почти ничего не стоили»;

Эмигрантская доля показалась столь незавидной, что Багратион-Мухранские решили вернуться на родину - теперь уже в Советскую Грузию Как ни странно, большевистские власти вернули семье грузинского князя его дом и даже обещали не реквизировать, если князь его отремонтирует. После ремонта, на который ушли последние деньги, дом был в конце концов реквизирован. Но князю Георгию оставили две комнаты - такие большие, что дети могли спокойно кататься на велосипедах. Но и в Грузинской ССР Георгию жить не понравилось, и Багратион-Мухранские вновь решили эмигрировать. Супруга князя Мария обратилась к Максиму Горькому, как раз приехавшему в Тбилиси по приглашению грузинских писателей Горький помог семье Мухранских выехать из Грузии в 1931 г. Временно они поселились в Ницце, а затем представители этого рода разъехались по всей Европе: в Испанию, Италию, Польшу, Германию.

Как видим, Мухранские ни в Картлийском царстве в XVIII веке, ни в Российской империи никогда не числились царями или царственным родом. До 1917 г. они не имели даже герба.

Статус рода Багратион-Мухранских до 1917 г. хорошо иллюстрирует свадьба княжны императорской крови Татьяны Константиновны. Зимой 1910 г. в имении Осташево двадцатилетняя княжна познакомилась с корнетом Кавалергардского полка Константином Багратион-Мухранским, который жил в военном лагере неподалеку.

Ее отец великий князь Константин Константинович узнал о романе уже в 1911 г. и был страшно разгневан. Он записал в дневнике: «По возвращении из поездки меня ожидало горе. Жена, очень взволнованная, передала мне свой длинный разговор с Татианой, которая призналась в своей любви к Багратиону. Им помогал Олег (четвертый сын Константина Константиновича. - А. Ш), передав ему о ее чувствах и взявшись доставлять письма. Дошло даже до поцелуев …

После ужина в присутствии жены у меня был разговор с Олегом. Выражал ему глубокое возмущение принятой им на себя ролью. По-видимому, он нимало не сознает, как она неприглядна…

Когда они ушли, ко мне явилась Т. Мы больше молчали. Она знала, что мне все известно. Кажется, она не подумала о том, что если выйдет замуж за Б. и будет носить его имя, то им не на что будет жить. Позвал жену и при ней сказал Т., что раньше года никакого решения не приму. Если же ей идти на такие жертвы, то, по крайней мере, нам надо быть уверенными, что чувство глубоко».

А пока отец разрешил Татьяне обменяться с Багратионом в последний раз письмами. На встречу с молодым человеком великий князь выехал в Петербург, где вызвал его в Мраморный дворец. Предложил возвратить письма Татьяны и Олега и на год покинуть столицу. Багратион сознался в своем легкомыслии, но заверил князя, что чувство его глубоко и неизменно.

И в конце концов молодым удалось получить согласие Николая II на брак. Однако перед свадьбой император потребовал от княжны Татьяны отречься от всех прав на престолонаследие за себя и своих детей.

Вот дословный текст именного высочайшего Указа № 1588, в котором говорится: «Ея Высочество Княгиня Татьяна Константиновна представила Нам, за собственноручным подписанием, отречение от принадлежащего Ей, как члену Императорского Дома, права на наследование Императорского Всероссийского Престола.

Правящему Сенату к обнародованию сего не оставить сделать надлежит распоряжение.

Скрепил Министр Императорского Двора, генерал-адъютант барон Фредерикс».

На подлиннике собственной рукою императора написано: «Николай».

Тем же днем датирован другой именной Указ № 1589. В нем дочери Константина Константиновича определяется титул «высочество» и содержание, но специально оговаривается, что дети, рожденные от этого брака, будут носить фамилию отца и «пользоваться принадлежащими ему сословными правами».

Итак, последний русский император своим указом четко определил статус князей Багратион-Мухранских. Они не являлись владетельными князьями, и члены фамилии Романовых, вступая в ними в брак, теряют все права на престолонаследие.

Ну а теперь перейдем к жизнеописанию детей Георгия Александровича. Начну с младшей дочери Леониды, родившейся в 1914 г. Удочки явно сказались гены матери 29 октября 1934 г. Леонида вышла замуж за американского еврея миллионера Сампера Мура Кирби и родила от него дочь Хэлен. Любопытно, что до брака с Леонидой Кирби был женат на дочери банкира еврея Янкеля (Якова) Шиффа, столь щедро субсидировавшего с 1904 по 1917 год террористов эсеров и большевиков. 19 ноября 1937 г. Леонида развелась с Кирби.

Зарубежная православная церковь решительно выступила против брака великого князя Кирилла Владимировича с разведенкой миссис Кирби. Поэтому Владимир Кириллович и Леонида Георгиевна выехали из Испании в Швейцарию и в новостильной греческой церкви обвенчались 11 августа 1948 г. (когда у православных еще был Успенский пост и по церковным канонам венчание не совершается).

В марте 1970 г. в Лондоне председатель Высшего монархического совета Георгий Маврикиевич Кнюпффер опубликовал «Осведомительное Сообщение» Вот что там было сказано: «…Печальны были и обстоятельства, при которых женился Великий Князь. Не только генерал Франко, но и все родственники Главы Династии были в ужасе от брака с неравнородной и разведенной. По настоянию Августейших родственников, наш Синод отдал распоряжение, чтобы наши священники не венчали бы их. Тогда Великий Князь и госпожа Кирби спешно уехали в Лозанну и там, во время поста, венчались в греческой церкви, нарушая этим каноны также и тем, что поблизости были и наши церкви (имеется в виду русские православные храмы)…»

23 декабря 1951 г. в Мадриде у Владимира Кирилловича и Леониды родилась дочь Мария. Больше детей у них не было. Родители присвоили дочери титул великой княжны, хотя она приходилась по отцу праправнучкой царя Александра II.

Дело в том, что по законам Российской империи великим князем может быть только сын или внук императора, а великой княжной - только дочь императора. Соответственно, все ныне живущие «великие князья», «великие княжны» и «великие княгини» - попросту самозванцы и самозванки.

22 сентября 1976 г. великая княжна Мария Владимировна вступила в равнородный брак с принцем Францем-Вильгельмом Прусским. Вскоре молодые развелись, но у Марии родился сын Георгий (Гоги), но почему то он носит фамилию не Гогенцоллерн, а Романов. Ныне монархисты из фракции «кирилловцев» считают Георгия законным наследником российского престола, хотя большинство потомков Романовых, живущих за рубежом, не признают Гоги в качестве претендента.

А теперь обратимся к старшему сыну Георгия Мухранского Ираклию (1909–1977). Он первым решил напомнить об исторических правах своего рода. В 1942 г. съезд представителей грузинских эмигрантских организаций в Риме признал князя Ираклия законным претендентом на престол единой Грузии. Некоторые эмигранты уже чествовали «царя Ираклия». Думаю, тут не надо напоминать, что оный съезд в Риме происходил с разрешения и благословения кавалера Бенито Муссолини.

Отношение Багратион-Мухранских к странам оси характеризует еще одна детективная история В начале 1943 г. контрразведывательный отдел Управления НКВД по Ленинградской области вышел на след некоего Алексея Михайловича Круглова, который, по предварительной информации, был связан с белоэмигрантскими кругами и немецкой разведкой. В результате оперативно-розыскных мероприятий резидент был арестован 26 января 1943 г.

15 декабря 1941 г., согласно показаниям Круглова, к нему домой зашел человек в форме лейтенанта Красной армии, представившийся Василием Багратион-Мухранским. Это и был представитель фашистской разведки. Он показал Круглову командировочное удостоверение, где была указана фамилия Боровский или Борковский и приложена печать воинской части. О том, как тот перешел линию фронта, Круглов не интересовался, поскольку считал подобные вопросы неудобными. Хотя Багратион-Мухранский отметил, что у них есть «свои» люди, которые обеспечивают безопасный переход в Ленинград и обратно. Гость потребовал оперативную информацию о ситуации в осажденном Ленинграде.

Круглов был расстрелян 14 апреля 1943 г. Что же касается судьбы таинственного Василия Багратион-Мухранского, то его дело, судя по всему, еще засекречено ФСБ

Версию о фальшивке НКВД я начисто отметаю. В Ленинграде в 1943 г вряд ли хоть один чекист знал фамилию Багратион-Мухранский.

После окончания войны Мухранским, равно как и Романовым, стало опасно оставаться в Италии - могли припомнить контакты с дуче и его окружением. И семейство Багратион-Мухранских перебралось в Испанию, туда же направился и «претендент российский» Владимир Кириллович.

Чтобы закрепить свое положение в Испании, Ираклий в 1946 г. вступает в брак с испанской принцессой инфантой Марией Мерседес де Бурбон-и-Бавьер (1911–1953), которая являлась племянницей короля Испании Альфонса XIII. Отец принцессы дон Фернандо принц Баварский, чтобы подтвердить династический характер брака, обратился к главе Российского императорского дома великому князю Владимиру Кирилловичу с запросом: можно ли считать союз князя Багратиона и принцессы из дома Бурбонов равнородным?

5 декабря 1946 г. великий князь изложил свой взгляд на права династии Багратионов в особом акте. «Дабы удовлетворить справедливые национальные чувства грузинского народа», Владимир Кириллович признал царское достоинство старшей ветви семьи Багратионов - рода Багратион-Мухранских. Главой Грузинского царского дома был признан князь Георгий Александрович после его смерти в 1957 г. - князь Ираклий Георгиевич («царь Ираклий»).

Короче, веселая собралась компания: баварские короли остались без места с 1871 г., российский претендент на престол - с 1917 г., а Багратионы - с XVII века.

Помимо политики Ираклий Георгиевич увлекался мотогонками. Во второй брак он вступил с Нурией Лопес. Дети Георгия Ираклиевича от обоих браков - князь Ираклий (1972), князь Давид (1976), князь Уго (Гурам, 1985) и княжна Мария-Антуанетта (1969).

Сейчас претендентом на грузинский престол является князь Давид Георгиевич, внук Ираклия Александровича. Он родился 24 июня 1976 г. в Мадриде, учился в Испании, с 2003 г. постоянно учится и работает в Грузии, а также является иподьяконом Святейшего и Блаженнейшего Патриарха Грузии Илии II.

Отец претендента, Георгий Ираклиевич, скончался 16 января 2008 г. в Тбилиси после продолжительной болезни. Гроб для прощания с телом покойного с этого же дня находился в кафедральном соборе Святой Троицы в Тбилиси, а 19 января был перенесен в храм Светицховели во Мцхете.

Согласно социологическим исследованиям, шансы на возрождение монархии в Грузии достаточно велики. Так, в октябре 2007 г. 45 % граждан Грузии поддержали изменение политического строя Грузии и переход к монархической форме власти; 29,6 % высказались против этого, и еще 25,4 % затруднились с ответом.

В 1992–2004 гг. власти холодно относились к идее реставрации монархии. Но в октябре 2004 г. был пущен пробный шар Парламент Грузии на заседании единогласно, 112-ю голосами «за», утвердил на пост чрезвычайного и полномочного посла Грузии в Ватикане кандидатуру Кетеван Багратион-Мухранской, представительницы «царской династии Багратиони». После единогласного утверждения под аплодисменты депутатов парламента 50-летняя Кетеван Багратион-Мухранская заявила, что для нее «большая честь служить родине». Что же представляет из себя эта «августейшая персона»?

Кетеван Константиновна Багратион-Мухранская родилась в 1954 г. во Франции. В 1974 г. закончила факультет гуманитарных наук Университета Бордо по специальности «славянские языки». Имеет степень бакалавра по философии и филологии. В 1975–1976 гг. прошла стажировку в Тбилисском государственном университете. В 1991 г. в Риме основала итальяно-грузинскую ассоциацию «Щит Святого Георгия», которую возглавляет по сей день. Кроме того, с 1998 г. она является руководителем ООО «Морнинг», деятельность которой также связана с Грузией.

При содействии Кетеван Багратион-Мухранской в парламенте Италии была создана «группа друзей Грузии».

С 1995 г. Кетеван Багратион-Мухранская была избрана почетной гражданкой Грузии, а в 2004 г. президент Грузии Михаил Саакашвили присвоил ей гражданство Грузии

Кетеван-Багратион Мухранская является супругой итальянского принца Раймондо Орсини д’Арагана. Имеет четверых детей. Владеет французским, английским, итальянским, русским и грузинским языками.

До сих пор она не предъявляла претензий на престол. Однако ни Кетеван, ни ее деятельность нельзя сбрасывать со счетов в подковерных монархических играх.

С инициативой введения в стране монархической формы правления впервые выступил Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II.

8 октября 2007 г. в тбилисском кафедральном соборе Пресвятой Троицы Илия II заявил: «Сегодня в Грузии такие условия, что мечта грузинского народа о восстановлении конституционной монархии может быть осуществлена, если будет на то Воля Божья. Мы просим Господа, чтобы Грузия окрепла, Грузия успокоилась и объединилась, и если это произойдет, таким образом, мы возблагодарим».

Илия II подчеркнул, что «часто другие страны диктуют нам, что делать. Некоторые говорят, что Грузия должна быть президентской республикой, некоторые говорят - парламентской и так далее. Это не другим решать, это нам решать, грузинскому народу и всем людям, проживающим в Грузии» Он отметил, что грузинский народ со дня прекращения царствования династии Багратионов в 1801 г. не прекращал мечтать о восстановлении этой «древнейшей, благословенной династии».

«Некоторые высказывают и такую мысль, что в стране должна быть конституционная монархия. Я скажу вам, что это означает: царь царствует, но не правит. Царь - это гарант целостности страны и защиты каждого человека», - сказал он.

«Грузинский народ должен быть готов для того, чтобы принять этот строй и должен быть избранный среди Багратионов, которого с детства нужно воспитывать на царство», - заявил Илия II.

Его предложение поддержали практически все оппозиционные партии Грузии. Впервые же идею конституционной монархии озвучил два года назад тогдашний министр по урегулированию конфликтов Георгий Хаиндрава. Он предложил, чтобы монархом был объявлен представитель династии Багратиони, поскольку «эта династия, правившая в Грузии с IX до начала XIX века, внесла неоценимый вклад в развитие страны».

Сдержанную позицию по этому вопросу занимали представители правящей партии. В частности, председатель парламента Бурджанадзе в интервью одной из грузинских газет заявила, что «для Грузии пока очень важно существование института президента». Но, по словам спикера, «любое высказывание Патриарха заслуживает уважения, и считаю себя обязанной сделать этот вопрос предметом серьезного обсуждения». При этом Бурджанадзе заметила, что «если бы у Грузии не было 250-летнего разрыва в наших монарших традициях, я бы с удовольствием поддержала эту идею».

Шансы Давида Георгиевича существенно возросли после августовской войны 2008 г., когда резко снизилась популярность Саакашвили.

8 февраля 2009 г. в Тбилиси в соборе Пресвятой Троицы состоялось венчание представителей двух ветвей царского рода Багратионов - Давида Багратион-Мухранского и Анны Багратион-Грузинской. В связи с тем, что Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II находился на лечении в Германии, венчание осуществил вместо него другой представитель Патриархии.

Венчание представителей двух ветвей царской династии Багратионов является первым шагом на пути восстановления в Грузии царского престола. Как заявил 6 февраля 2009 г. в пресс-центре РИА «Новости» в Тбилиси член Собрания исторических фамилий Георгий Эристави, конечно же это является началом данного пути, если в Грузии будет основана конституционная монархия. «Что касается наследников престола, об этом говорить рано, так как в том случае, если в Грузии будет основана конституционная монархия, как заявил об этом Патриарх, будущий царь должен с детства воспитываться для царствования», - заявил Эристави.

По мнению вице-президента организации, лидера движения «Царская корона» Ии Багратион-Мухранской, если в Грузии будет основана конституционная монархия, между Багратионами противостояния не будет. «Речь может идет о воспитании детей нескольких ветвей, однако Давид имеет больше всех легитимации, так как его отец и дед были приняты всеми монархами Европы».

Стоит отметить, что «вашингтонский демократический обком» охотно использует «претендентов» в своих интересах. Так, уже три десятка лет янки держав «в своем рукаве» отпрыска иранского шаха. Почему бы им не сыграть с «короля» в Тбилиси?

История родов русского дворянства / Сост. П.Н. Петров. В 2 кн. Кн. 1. М.: Современник, 1991. Кн. I. С. 413–414.

Там же. С. 415–416.

Новостильная греческая церковь - ветвь греческой церкви, перешедшая с юлианского на григорианский (католический) календарь.

Цит. по: Захаров В.А. Романовы вчера и сегодня. Великий Князь Владимир Александрович и его наследники. Материалы сайта http://www. monarchal ss.org/index.php?option =com_content&task= view&id=36&Iternid=26

Герой войны князь Багратион Пётр Иванович. Родом из Дагестана, город Кизляр. Происходит из рода израильских царей Соломомона и Давида. Потомок Ашота I Великого (Багратида). Наполеон говорил о нём "Генералов хороших у России нет, кроме одного Багратиона".

Израиль и Иудея часто подвергались опустошительным нашествиям в VII – VI веках до нашей эры войсками Ассирийской империи и Вавилонского царства. После разгрома Ассирийской империи в 612 году до н. э. коалицией государств, куда входила Армения в период царствования Паруйра Скойорди место Ассирии занял Вавилон, под управлением Навуходоносора. Очередное нашествие вавилонян на Израиль и Иудею закончилось разгромом этих еврейских государств и пленением высших сановников и представителей царской династии, в числе которых оказался царевич Шамбат (евр. суббота). Сын Паруйра Скайорди, армянский царевич Грачеа (арм. Огненноокий) выкупил Шамбата с его слугами из вавилонского плена, заплатив Навуходоносору значительную сумму. Все остальные правители еврейской царской династии были Навуходоносором уничтожены, а еврейский народ был переселён из своей исторической в другие части Вавилонского царства. Грачеа выдал замуж за своего знатного протеже свою дочь. Так началась династия армянских князей Багратидов, а среди армянских имён появилось имя Смбат.
На службе Армении, своей новой родины Багратиды сделали головокружительную карьеру. Они становятся сначала тагадирами (венцевозлагатели армянских царей), получают крупные поместья, владения. Затем армянские цари назначают их наследственными аспетами (командующие армянской конницей). Они принимают участие во всех войнах, которые ведёт Армения, покрывая себя славой, усиливаясь экономически и политически. В те же эпохи, когда Армения попадает под иностранное влияние, они (Багратиды) оставаясь армянскими князьями, занимают крупные должности в Византии, Персидской империи Сасанидов, Арабском Халифате.
Впервые Багратиды достигают крупных политических высот, когда один из представителей этой династии Саак Багратуни становится марзпаном (правителем весьма значительной части Армении, подчинённой Иранской империи). Он принимает участие в восстании против персов в 480 году, и гибнет на поле боя в сражении против персов на берегу реки Фазис (река Риони – ныне это река находится на территории Грузии).
Интересна его переписка с отцом армянской историографии Мовсесом Хоренаци (Моисей Хоренский), где он просит в одном из своих писем вывести свою родословную от древних армянских царей. Багратиды начинают подумывать о царском троне. Мовсес Хоренаци ответил ему "Не верь тому, кто скажет тебе, будто ты происходишь из рода Хайка. Ты происходишь от израильских царей Соломона и Давида". (Хайк – древний прародитель армян, первый царь Армении). И далее…
Мовсес Хоренаци даёт ему понять, что для того, чтобы занять армянский трон, вовсе не обязательно быть по происхождению армянином. И действительно, Мамиконяны – китайцы, Аруруниды – ассирийцы, Камсарокяны – парфяне, Аматуни – хананеяне, это некоторые весьма знатные фамилии армянских нахарарских (боярских) родов, сыгравших значительную роль в истории Армении.
В середине IX века создалась ситуация, когда Багратиды получили, наконец, реальный шанс обрести армянскую царскую корону. Они возглавили борьбу армянского народа против арабских захватчиков, в частности, эта борьба освещена в эпосе Давид Сасунский. Войска Халифата неоднократно были разбиты под руководством Багратидов, и в 885 году Ашот I Великий на съезде армянской знати, высших религиозных деятелей и крестьянства был избран царём Великой Армении. Это понятие на тот исторический период включало в себя в основном, владение находившегося в составе Армении, одной из крупных административно – территориальных единиц Арабского Халифата. Эти территории были захвачены арабами в VII – VIII веке н. э. и включали в себя большую часть Великой Армении, Албанию Кавказскую и Восточную Грузию (Иверию). Ашот I Великий (Багратид) был торжественно коронован, но не только той короной, которую ему приготовили армянские мастера – ювелиры и преподнесла армянская знать. Признавая его власть, в качестве дара короны были посланы императором византийским и халифом арабским, специально изготовленным для этого случая. Представители иных держав, таким образом, признали его власть над подчинёнными ему территориями.
Далее, в силу феодальной раздробленности, Багратиды, их потомки стали царствовать и княжить в разных частях Армянского государства. Так появились помимо армянских Багратидов Багратиды условно грузинские и условно албанские (Агванк – Кавказская Албания, от Куры до Дербента, на побережье Каспийского моря, включавшее в себя северную часть нынешней Азербайджанской республики и юг Дагестана).
Официально в истории фигурирует Багратиды армянские и Багратиды грузинские, хотя это один и тот же род. Причина разделения этой династии имеет и религиозный аспект, так как с момента принятия христианства и до 607 года грузинская церковь находилась в составе армянской церкви. Армянский католикос имел титул патриарха, а грузинский - митрополит. В 607 году грузинские религиозные деятели, как это не раз бывало в истории, переметнулись к более состоятельному покровителю - Византии. Предки Петра Ивановича Багратиона, спасаясь от преследования турок и персов в XVII веке, переселились в Россию. Началась новая история и новый карьерный взлёт этой уникальной династии.

А вот что пишут о Петре Ивановиче Багратионе в Википедии:

Пётр Иванович Багратион 1765 - 12 сентября 1812) - русский генерал от инфантерии, князь, герой Отечественной войны 1812 года. Потомок грузинского царского дома Багратионов. Царевич Александр (Исаак-бег) Иессевич, побочный сын картлийского царя Иессе, выехал в Россию в 1759 году из-за разногласий с правящей грузинской семьёй и служил подполковником в кавказской дивизии. За ним переехал его сын Иван Багратион. Пётр был рождён в июле 1765 года в Грузии. Детские годы Пётр Багратион провёл в родительском доме в Кизляре. Военную службу Пётр Багратион начал в 1782 году рядовым в Астраханском пехотном полку, расквартированном в окрестностях Кизляра. Первый боевой опыт приобрёл в 1783 году в военной экспедиции на территорию Чечни. В неудачной вылазке российского отряда под командованием Пиери против восставших горцев шейха Мансура в 1785 адъютант полковника Пиери, унтер-офицер Багратион, был захвачен в плен под селением Алды, но затем выкуплен царским правительством. Участвовал в русско-турецкой войне 1787-92 и Польской кампании 1794. Отличился 17 декабря 1788 года при штурме Очакова. В Итальянском и Швейцарском походах А. В. Суворова в 1799 году генерал Багратион командовал авангардом союзной армии, особенно отличился в сражениях на реках Адда и Треббия, при Нови и Сен-Готарде. Этот поход прославил Багратиона как превосходного генерала, особенностью которого являлось полное хладнокровие в самых трудных положениях. Активный участник войны против Наполеона в 1805-1807 годах. В кампании 1805 года, когда армия Кутузова совершала стратегический марш-манёвр от Браунау к Ольмюцу, Багратион возглавлял её арьергард. Его войска провели ряд успешных боёв, обеспечивая планомерное отступление главных сил. Особенно прославились они в сражении при Шёнграбене. В Аустерлицком сражении Багратион командовал войсками правого крыла союзной армии, которые стойко отражали натиск французов, а затем составили арьергард и прикрывали отход главных сил. В кампаниях 1806-07 годов Багратион, командуя арьергардом российской армии, отличился в сражениях у Прейсиш-Эйлау и под Фридландом в Пруссии. Наполеон составил мнение о Багратионе как о лучшем генерале российской армии. В русско-шведской войне 1808-09 командовал дивизией, затем корпусом. Руководил Аландской экспедицией 1809 года, в ходе которой его войска, преодолев по льду Ботнический залив, заняли Аландские острова и вышли к берегам Швеции. Во время русско-турецкой войны 1806-12 годов был главнокомандующим Молдавской армией (июль 1809 - март 1810), руководил боевыми действиями на левом берегу Дуная. Войска Багратиона овладели крепостями Мачин, Гирсово, Кюстенджа, разгромили у Рассавета 12-тысячный корпус отборных турецких войск, нанесли крупное поражение противнику под Татарицей. С августа 1811 года Багратион - главнокомандующий Подольской армией, переименованной в марте 1812 во 2-ю Западную армию. Предвидя возможность вторжения Наполеона в пределы России, выдвинул план, который предусматривал заблаговременную подготовку к отражению агрессии. В начале Отечественной войны 1812 года 2-я западная армия располагалась под Гродно и оказалась отрезанной от основной 1-й армии наступавшими французскими корпусами. Багратиону пришлось с арьергардными боями отступать к Бобруйску и Могилёву, где он после боя под Салтановкой перешёл Днепр и 3 августа соединился с 1-й западной армией Барклая-де-Толли под Смоленском. Багратион выступал сторонником привлечения к борьбе с французами широких слоёв народа, был одним из инициаторов партизанского движения. При Бородино армия Багратиона, составляя левое крыло боевого порядка российских войск, отразила все атаки армии Наполеона. По традиции того времени к решающим сражениям всегда готовились как к смотру - люди переодевались в чистое белье, тщательно брились, надевали парадные мундиры, ордена, белые перчатки, султаны на кивера и т. д. Именно таким, каким он изображен на портрете - с голубой андреевской лентой, с тремя звездами орденов Андрея, Георгия и Владимира и многими орденскими крестами - видели полки Багратиона в Бородинском сражении, последнем в его боевой жизни. Осколок ядра раздробил генералу большеберцовую кость левой ноги. От предложенной врачами ампутации князь отказался. Полководец был перевезён в имение своего друга, также участвовавшего в Бородинской битве генерал-лейтенанта князя Б. А. Голицына в село Сима Владимирской губернии. 25 сентября 1812 года Пётр Иванович Багратион умер от гангрены, спустя 18 дней после ранения.

Используемая литература.
1. Мовсес Хоренаци. История Армении.
2. Мовсес Калантакваци. История страны Алуанг.
3. Сергей Глинка. Очерки истории Армении.
4. Киракос Гандзакеци. История Армении.
5. Википедия.

В компании 1812 года участвовали и другие сыны армянского народа. Об этом в статье здесь.

Багратиони (Багратионы) Багратды - династия, с IX до XIXв. занимавшая престол Грузии.

Достоверно известно, что предки Багратионов были родом из области Спери (совр. Испир в Турции). Эта семья добилась большого влияния в Закавказье уже в VI - VIII вв. Одна из ветвей возвысилась в Арме­нии, другая - в Картли, и обе су­мели завоевать господствующее положение среди местной знати, заняв царский престол.

Известный зарубежный иссле­дователь кн. Кирилл Львович Ту­манов возводит грузинских Багратионов, как и угасшую в средние века армянскую царскую династию Багратуни, к Оронтидам, одной из семи крупнейших феодальных се­мей ("великих домов") Древней Персии, сначала сатрапов (наместников), а затем царей Ар­мении (с 331 г. до нашей эры). Эта версия, впрочем, оспари­вается многими грузинскими авто­рами. Традиционная генеалогия Багратионов восходит к библейскому царю-пророку Давиду. Со­гласно записанному уже в древ­ности преданию, основателем гру­зинской линии рода был дальний потомок царя Давида Гурам (Гуарам), вместе с тремя братьями (Сааком, Асамом и Варзавардом; все они были уже христианами) прибывший в при царе Мирдате (Митридате), сыне Вах­танга Горгасала . Три других его брата, Баграт, Абгавар и Мобал, согласно той же родословной ле­генде, породнились с армянскими царями. В христианской Грузии и Армении традиция принадлежности к роду великого царя Дави­да, от которого происходил по плоти сам Иисус Христос, разуме­ется, возвышала династию, окру­жая ее имя ослепительным ореолом (любопытно, что подобную тради­цию сохраняла и другая древней­шая христианская династия, до недавнего времени правившая в Эфиопии; абиссинские цари царей, негусы-негешти, возводили себя к сыну Давида царю Соломону и царице Савской). Грузинский царь Давид IV Строитель считался по­томком царя-пророка Давида в 78-м поколении.

Согласно сочинению грузинского историка XVIII в . царевича Вахушти Багратиони , в 508 г. царь Мирдат выдал за Гуарама свою сестру и пожаловал ему звание эристава области Тао, которой правили и его потомки. Умершему в 532 г. Гуараму наследовал сын Баграт, сын которого Гуарам , унаследовавший в 568 г. эриставство над Тао, получил и владения умер­ших в том же году сыно­вей царя Мирдата, своих родственников. В кон­фликте между персами и византийцами он поддер­жал последних, за что получил высший придвор­ный куропалата, а в 575 г. император Юсти­ниан даровал ему сан ца­ря. Согласно Вахушти , именно Гуарам Куропалат по имени отца первым стал именоваться Багра­тиони. Его по­томки, поддерживая союз с Визан­тией, носили византийские титулы куропалата, антипата (проконсула), магистра. Как правило, титул куропалата получал глава династии, но случалось и так, что византийцы жаловали его другому представителю рода (таким обра­зом, вероятно, поощряя соперни­чество внутри династии). В самой Грузии первоначально глава рода именовался эриставт-эриставом. В эпоху арабского завоевания Гру­зии представители этого рода но­сят также титул эрисмтаваров - верховных князей. Младшим Ба­гратиони в этот период принадлежал местный титул мампали (означавший члена династии, князя крови).

Происходивший из этого рода Ашот I, сын Адарнасе Багратиони (называемый некоторыми историками Великим), при халифе Мамуне около 813 г. был назначен эрисмтаваром Картли. Но (по-видимому, в результате конфликта с тбилисским эмиром, добившимся независимости от халифата и не желавшим иметь соперника в лице картлийского верховного князя) Ашот затем должен был оставить Картли и укрыться в Южной Гру­зии - Кларджети, на территории, находившейся под политическим влиянием Византии. Он восстано­вил разрушенную крепость Артануджи (построенную еще царем Вахтангом Горгасалом) и основал там город, ставший вскоре одним из важнейших центров Южной Грузии. От византийского импе­ратора Ашот получил сан куропалата. Поддержку Византии он умело использовал не только в борьбе против арабов, но и для укрепления своей власти внутри страны. Сам Ашот в 826 г. пал от рук врагов (согласно , был убит в крепостной церкви Артануджи), некоторые из его сыновей и внуков погибли в междоусобицах. Но именно его потомки - Давид Куропалат и - и их преем­ники сумели добиться власти над всеми грузинскими землями, положив начало единому Грузин­скому государству. Еще дед Ба­грата III - Адарнасе в 888 г. принял титул царя картвелов (грузин), символизирующий власть главы династии над всей Юго-Восточной Грузией. Некоторое время иерар­хия титулов в Картли была до­вольно запутанной. В самой Картли титул царя картвелов воспринимался как более высокий, но с точки зрения византийского правительства высшее место занимал носитель титула куропалата; по-видимому, первыми объединили эти звания в одном лице царь Да­вид Куропалат и его преемник Баграт III . В едином Грузинском государстве титулатура царей расширяется (включая обоз им или вассальных территорий); они именуются "царями картвелов, абхазов, ранов, кахов и армян", ширваншахами, "самодержцами Востока и Запада" и царями царей. Титул царя носят в Грузинском царстве и некоторые младшие члены династии - правители от­дельных областей (в исторической литературе их принято называть "провинциальными царями"), сохранении царского титула и верховной власти за главой рода. Византийские титулы (некогда символизировавшие сюзеренитет Константинополя) выходят из употребления. При установлении в Грузии власти монгольских ханов утвержденные ими соправители двоюродные братья Давид VII Улу (по-монгольски "старший") и Давид VI Нарин (по-монгольски "младший") носят титулы царей, хотя при этом Давид Нарин счита­ется "младшим царем". Впоследствии, фактически разделив между собой царство, они сохраняют царские титулы для себя и своего потомства. Затем вновь объединяется под властью одного царя, но, увы, ненадолго.

В конце XV в. после распада единой Грузии на три царства - собственно Грузию (Картли), Кахети и Имерети, - Царский Дом Багратионов разделился на карталинскую, кахетинскую и имере­тинскую ветви (происходящие соответственно от двух сыновей и от племянника грузинского царя Александра I) - Грузинский (Карталинский), Кахетинский и Имеретинский Царские Дома , главы которых носят титулы царей; ти­тул царя Грузии (Картли) сохраняется в старшей ветви династии. От трех этих царских домов отде­лились ветви, получившие особые уделы и родовые имена. Ниже в порядке общего династического старшинства перечислены основ­ные линии Багратионов

Грузинский (Карталинский царский дом);

Грузинские (Карталинские) ца­ри и царевичи (Первый Царский Дом Грузии);

Мухранский Дом, из которого происходят:

Князья Грузинские (старшая ветвь).

Князья Гочашвили (угасший ветв Багратио­нов).

Кахетинский царский дом:

Кахетинские цари и царевичи; от них происходят цари и цареви­чи объединенных Кахети и Картли (цари и царевичи Грузинские), потомками которых являются

Светлейшие князья Грузинские (кахетинский ветвь);

Цари и царевичи Имеретин­ские, от которых происходят:

Светлейшие князья Багратион-Имеретинские,

Светлейшие князья Багратион (имеретинская ветвь),

Светлейшие князья Имеретин­ские,

К потомству Багратидов, по мнению кн. К.Л. Туманова, могут относиться еще два грузинских княжеских рода: князья Тавдгиридзе и князья Микеладзе, но это происхождение (пред­положительно из ветви Баграти­дов, царствовавшей в Армении) не подтверждено источниками.

Во второй половине XVI - XVII вв. усиление в Закавказье влияния соседних мусульманских держав - Ирана и Османской им­перии, несмотря на попытки гру­зинских царств и княжеств отсто­ять свою независимость, приводит к установлению вассальной зави­симости всех трех ветвей Баграти­онов от шаха Ирана или турецко­го султана. Согласно мирному до­говору между Турцией и Ираном 1590 г., Картли и Кахети остава­лись в сфере влияния Ирана, а Имерети и княжества (Мегрелия, - Абхазия, и др.) - Турции. Цари Картли и Кахети вступали на престол с благослове­ния персидского шаха. В XVII - XVIII вв. царь Картли носил пер­сидский титул вали - наместника шаха, а царям Кахети был присво­ен персами титул хана (как и правителям соседних мусульманских княжеств, например Нахичеван­ского ханства, вассальных по от­ношению к Ирану). При этом, впрочем, персы признавали динас­тические права Багратионов, прес­тол занимали, как правило, закон­ные наследники (сыновья, братья царей), и, хотя обострившееся с начала XVII в. соперничество ка­хетинских и карталинских царей, боровшихся за объединение Восточной Грузии, порой приводило к нарушению этого принципа, все же вплоть до первой четверти XVIII в.в. конечном итоге динас­тическая преемственность торже­ствовала. При отсутствии закон­ных наследников на престол призывались и внебрачные дети царей и царевичей. Примером сохране­ния принципа династического старшинства стал переход престо­ла Картли в 1658 г. от последнего представителя Первого Грузин­ского Царского Дома царя Ростома в следующую по старшинству линию карталинских Багратионов-Мухранский дом, глава которо­го владетель Мухранский Вахтанг стал царем Грузии и основателем Второго Грузинского Царского Дома (удельное княжество сохра­нялось в роду его младшего брата до 1801г.).

Получая власть от шаха или султана, члены династии должны были обычно принимать мусуль­манскую веру и новые мусульман­ские имена. В большинстве случаев это была лишь формальность, и цари-"мусульмане" активно содействовали усилиям Грузинской православной церкви сохранить в стране древнее благочестие.

Но порой на престол вступали и потомки династии, воспитанные в мусульманской среде, действи­тельно "омусульманенные", как пишут о них тогдашние хронисты. Правда, и они, как правило, со­блюдали права христианской церк­ви (отступникам, пытавшимся в угоду шаху или султану насаждать на грузинских землях ислам, редко удавалось сколько-нибудь продол­жительное время усидеть на прес­толе, и порой царствование их за­вершалось смертью от рук соб­ственных подданных). Формально принимая ислам, цари спасали свою страну от нашествий, в ко­нечном итоге именно таким обра­зом гаратируя подданным свободу исповедовать христианскую веру. Немало представителей династии стали мучениками за веру, прояв­ляя исключительную твердость в тех случаях, когда речь шла только об их личной судьбе. Православная церковь чтит имена этих святых царей и цариц.

В Грузинском Царском Доме, как и в некоторых других европейских династиях (французской, великобританской), никогда не существовало разделения браков на династические и морганатиче­ские. Разумеется, на протяжении всей многовековой истории ди­настии Багратионов цари и царе­вичи охотно роднились с монар­хами соседних стран, от Византий­ской и Трапезундской империй и Армянского царства до мусуль­манских царств, ханств, эмиратов и султанатов. Грузинские царевны становились и женами иранских шахов (цари не могли отказать шаху Ирана, если он желал ввести в свой гарем царскую дочь или сестру; но в тех "геополитических условиях" такие браки считались достаточно почетными, закрепляя союзные или вассальные отноше­ния). Первые проекты русско-грузинских династических браков (если не считать завершившийся разводом брак царицы Тамар с князем Георгием, сыном князя владимирского Андрея Боголюбского) относятся к XVII в. Кахе­тинская царевна Елена (Гулчар) была невестой царевича (затем царя) Федора Борисовича (1589 - 10.06.1605), сына Бориса Годуно­ва. Но приход к власти Лжедмитрия и гибель Федора Борисовича (занимавшего престол лишь нес­колько недель) не позволили осу­ществиться этому союзу. По неко­торым данным, невестой третьего царя из династии Романовых, Фе­дора Алексеевича (30.05.1661 - 27.04.1682), была княжна Мария Ильинична Давыдова (из младшей ветви кахетинских Багратионов, при царе Алексее Михайловиче поселившейся в России).

Но впервые (из Мухранской ветви) породнились с Романовыми лишь в нашем столе­тии, когда князь Константин Алек­сандрович Багратион-Мухранский женился (в 1911 г.) на Княжне Им­ператорской крови Татьяне Константиновне , а Глава Российского Императорского Дома Великий князь Владимир Кириллович (1917 - 1992) женился (в 1948 г.) на княж­не Леониде Георгиевне Багратион-Мухранской (р. 1914), и кровь Багратидов течет теперь в жилах наследников российского престола - Великой княгини Марии Влади­мировны и ее сына Великого князя Георгия Михай­ловича . В 1946 г. старшая линия князей Багратион-Мухранских породнилась и с королевскими домами Баварии и Испании, а через них - с императорско-королевской ав­стро-венгерской династией Габсбургов.

Такие браки укрепляли и ук­репляют влияние династии, ее свя­зи с другими царствующими и владетельными домами. Но аб­солютно закон­ными и вполне допустимыми всегда считались в доме Баграти­онов и нединас­тические браки. Цари женились на девушках из знатных или даже не слишком знатных местных семей, царевны выходили замуж за (кня­зей) и даже (дворян). В русской генеалогической литерату­ре встречается утверждение о том, что супруги царевен, не являвшиеся князьями по рождению, вступая в брак, получали княжеский титул. Разумеется, подобные случаи бывали, но при этом пожалование титула целиком зависело от воли царя; титул князя никогда не при­обретался “автоматически”.

Как и во многих средневековых европейских династиях, у Багра­тионов обычай признавал некото­рые права и за внебрачным по­томством царей и царевичей. При этом, несомненно, играло роль и культурно-политическое влияние мусульманских стран, где дети от наложниц и младших жен могли (хотя и не всегда) пользоваться всеми правами законных детей шаха, хана или султана. В грузин­ских царствах внебрачные дети государей вплоть до XVIII в. но­сили титул царевичей и при благоприятных обстоятельствах за­нимали престолы своих отцов (особенно "либеральными" в силу обстоятельств оказались обычаи в Имерети, где законная линия ди­настии оборвалась еще в середине XVII в.). Большую роль при этом играла поддержка таких претен­дентов соседними мусульмански­ми державами (по воле шаха ца­рем Картли стал родившийся в Иране и там воспитанный вне­брачный сын царя Даудхана Рос­том , незаконные дети имеретин­ских царей занимали трон при помощи турецких пашей). При­знавая и в России титул царевичей за внебрачными детьми грузин­ских монархов, русское прави­тельство исходило, вероятно, из обычаев их династии и реального положения этих лиц на родине. Учитывалось и то обстоятельство, что многие из этих царей фор­мально исповедовали ислам, а по мусульманским обычаям все их дети в Турции и Иране считались бы законными (и поэтому вряд ли было разумно отталкивать этих потомков династии, принижая их статус в России). В престолонасле­дии, однако, предпочтение отда­валось законным линиям динас­тии, и вступление на престол вне­брачных сыновей царей было все же отступлением от правил, нару­шением закона.

Активно развивавшиеся с XVI в. контакты Грузии с Московским государством способствовали офи­циальному признанию за правите­лями Картли, Кахети, Имерети царского титула, т. е. ранга, рав­нозначного титулу русского государя. Неоднократные попытки уста­новления формального покрови­тельства России над грузинскими землями и включение их наимено­ваний в титул русских царей вплоть до последней четверти XVIII в. не отменяли реального сюзеренитета Ирана и не влияли на ранг и титулы, признаваемые в России за членами грузинских цар­ских семей. Георгиевский трактат между Грузией и Россией, заклю­ченный 24 июля 1783 г., и договор о протекторате России над Имеретией 25 апреля 1804 г. еще раз офици­ально подтвердили (на вечные вре­мена) царское достоинство монар­хов из династии Багратионов, правивших в этих государствах.

Историки, специалисты по меж­дународному праву, анализируя эти документы, справедливо отме­чают, что соглашения между Гру­зией и Россией не могли быть изменены в одностороннем порядке. Присоединение гру­зинских земель к России не могло изменить международно-правовой статус местных династий (как впоследствии, скажем, не лишило династического статуса сицилий­ских и пармских Бурбонов при­соединение их владений к Ита­льянскому королевству) и освобо­дить Дом Романовых от обяза­тельств, принятых по отношению к ним. Следует при этом раз­личать статус, признанный за представителями этих династий в России (он менялся, и не в лучшую сторону), и статус, на который они сохраняли неотъемлемое наслед­ственное право по законам своей династии (статус, имеющий внутридинастическое и международно­правовое значение).

В XVI - XVIII вв. в России ди­настический статус признавался за всеми выезжавшими в Россию представителями карталинской и кахетинской ветвей Багратионов (случаи выезда потомков имере­тинской линии Багратионов нам не известны; проживавшие же в России на рубеже XVII - XVIII вв. царевичи Имеретинские происхо­дили из Карталинского Дома). Называя их в официальных актах царевичами и принцами, русское правительство признавало их осо­бами того же ранга, что и пред­ставители других иностранных и владетельных домов (например, служившие в России немецкие принцы). Их династический статус сохранялся еще и потому, что вплоть до второй половины XVIII в. жившие в России законные на­следники престола Картли (дети и внуки Вахтанга VI) сохраняли в Грузии сторонников и неодно­кратно пытались вернуть себе власть, т. е. выступали в качестве реальных, а не "титулярных" пред­ставителей династии. Но после присоединения Грузии и Имерети к России русское правительство рассматривало в качестве членов царских домов (а затем, как это формулировалось в официальных бумагах, "бывший царских до­мов") лишь ближайших потомков последних царей. В Высочайше утвержденном 18 июня 1842 г. положении Комитета министров "О способах для упрочения со­стояния членов бывших царских домов Грузии и Имерети" членами "бывшего Царского Дома Грузии" названы царевичи Парнаоз Ирак­лиевич (сын ), Тейму­раз(?), Михаил , Илья , Окропир и Ираклий Георгиевичи (дети Геор­гия XII), сыновья царевича Иулона (Юлон) Ираклиевича князья Луарсаб (Леван) и Дмитрий , внук царевича Иоанна Георгиевича князь Иоанн Григо­рьевич и сыновья царевича Багра­та Георгиевича князья Давид и Александр . Членами "бывшего Царского Дома Имеретии" там были названы царевич Константин Давидович (сын царя Давида II) и князья Александр и Дмитрий Георгиевичи Багратион-Имеретинские (отец которых, внук Со­ломона I, носивший титул цареви­ча , был побочным сыном царевича Александра Соломоновича). Не следует считать, что этот перечень исчерпывает состав Грузинского и Имеретинского Царских Домов. Перед нами просто список лиц, на которых правительство в тот момент было намерено распространить некото­рые льготы. Достаточно сказать, что в этом списке нет царевича Александра Ираклиевича , с 1801 г. жившего в Иране и неоднократно выступавшего против России (он умер лишь в 1844 г.). Нет в этом списке и его сына Ираклия (кото­рый вместе с матерью чуть позже прибыл в Петербург и получил те же права и привилегии, что и его родственники).

Высочайше утвержденным 20 июня 1865 г. мнением Государ­ственного Совета "О предоставле­нии титула светлости потомкам последних царей Грузии и Имере­ти, происходящим от мужского поколения, князьям Грузинским и Имеретинским", этот титул был предоставлен по­томкам царей Грузии и Кахети Ираклия II и Георгия XII , а также части потомков имеретинских царей Александра V , Соломона I и Давида (включая некоторые, но не все побочные линии этой ди­настии; внебрачному потомству одного из имеретинских царевичей было предоставлено в России лишь потомственное дворянство с фамилией Багратион, но без титу­ла). Список лиц, на которых было распространено предоставленное потомкам грузинских и имеретинских царей право на титул светло­сти, был несколько расширен. Его получили, в частности, и потомки имеретинского царевича Баграта (брата Соломона I) .

В княжеском достоинстве Рос­сийской империи были признаны также три рода, присходившие из Грузинского (Карталинского) Цар­ского Дома: князья Грузинские (старшая ветвь, прямые потомки Вахтанга VI), князья Багратион и князья Багратион-Мухранские (нес­колько ветвей) и младшая ветвь Кахетинского Царского Дома - князья Давыдовы (продолжавшиеся в России) и Багратион-Давыдовы (Багратиони-Давитишвили).

Титула светлости они в Россий­ской империи не получили. Одна­ко после того, как в конце XIX в. угас род князей Грузинских (стар­шая династическая линия Второго Грузинского Царского Дома), старшинство в грузинской ди­настии перешло к роду князей Багратион-Мухранских (князья Баг­ратиони, на рубеже XIX - XX вв. чисто генеалогически составляв­шие старшую линию Багратидов, претендовать на династическое старшинство и престолонаследие, повидимому, не могли, так как происходили от внебрачного сына царя Иессея ; впрочем, в 1920 г. этот род также угас, поэтому во­прос об их потенциальных правах на престолонаследие потерял практическое значение). Это обстоятельство нашло отражение в официальном акте Главы Россий­ского Императорского Дома Ве­ликого князя Владимира Кирил­ловича 5 декабря 1946 г. Призна­вая царское достоинство старшей ветви Багратионов в роду князей Багратион-Мухранских, Великий князь признал за ними титул Цар­ских Высочеств и право титуло­ваться князьями Грузинскими. Подробнее мы разби­раем этот акт ниже, в статье, по­священной семьей владетелей и князей Багратион-Мухранских. Хотелось бы только подчеркнуть, что именно Глава Российского Императорского Дома, прямой потомок и наследник Императора Павла I, сумел (как хорошо сказа­но об этом в брошюре, изданной за рубежом Российским Импер­ским Союзом-Орденом), "удалить неправду, лежащую на совести государства Российского, и за­явить во всеуслышание о своем признании царского достоинства Дома Багратионов".

Усилиями старшей ветви рода, Их Царских Высочеств князей Багратион-Мухранских-Грузинских, в XX столетии древнее имя Багра­тионов вновь зазвучало в семье христианских династий. Как рав­ный среди равных Глава Грузинского Царского Дома принят сре­ди европейских монархов. В Рос­сии с точки зрения законов Российской империи потомки династии сохраняют и признанные за ними русским правительством титулы, фамилии и гербы. Но в русском дворянстве они должны занимать то же место, что и рас­смотренные в начале этого тома иностранные владетельные роды.

В заключение хотелось бы ска­зать несколько слов о геральдике династии Багратидов. Издавна (по крайней мере уже в начале XVIII в.) цари и князья из династии Багратионов употребля­ли в государственных и личных гербах геральдические эмблемы, отражавшие их династический статус и родовые традиции. О происхождении династии из рода царя-псалмопевца Давида напо­минают арфа и праща (оружие, с помощью которого юный Давид поразил великана Голиафа). При­сутствуют в гербах и традицион­ные символы власти: держава, скипетр (знак власти граждан­ской) и меч (символ власти воен­ной; в средние века грузинского царя иногда именовали “мечом мессии”), весы (эмблема правосу­дия, символ высшей судебной власти монарха). В некоторых вариантах гербов помещена и древняя территориальная эмбле­ма Грузии - изображение св. Ге­оргия, поражающего змия. Свя­той Георгий-Победоносец издав­на считается покровителем Грузии (название страны в евро­пейских языках - Georgia, Georgie, т. е. страна Георгия). Эта эмблема (не случайно совпа­дающая с древним гербом Московского государства, символи­зирующая торжество христи­анства над его врагами) была сохранена в гербе Российской империи и в качестве титульного герба Царства Грузинского. Но при этом цвета герба были несколько модифицированы, что­бы грузинский герб отличался от московского; поле щита стало золотым, конь под св. Георгием - черным, доспехи его - лазуревы­ми. В таком виде герб Грузии включен в герб светлейших кня­зей Грузинских, тогда как в гербе князей Багратион-Мухранских сохранены традиционные цвета грузинского герба и поле его чер­влёное (красное).

Важнейшей геральдической ре­галией Грузинского Царского Дома является изображение хито­на Христа (величайшей святыни, бережно сохраняемой Грузинской православной церковью с первых веков христианства, со времен святой Нино). Изображение хито­на Христа традиционно присут­ствует в гербах царей из дома Ба­гратионов и в гербе князей Багра­тион-Мухранских (очевидно, в связи с их принадлежностью к старшей ветви династии и сохра­нением ими собственного удела). Другие линии (князья Багратион, князья ) эту эмблему не употребляют. В гербах имеретинской ветви Багратионов встречаются и другие дополни­тельные эмблемы.

В Российской империи были Высочайше утверждены сначала (в 1803 г.) герб князей Багратион (старшей ветви, из Карталинского Дома), а в 1886 г. - герб светлей­ших князей Грузинских (потомков последних царей объединенных Кахети и Картли), более сложный, в котором присутствуют и герб Грузии (св. Георгий), и хитон Христа. Остальные ветви ди­настии, князья Грузинские (стар­шей ветви), князья Багратион-Мухранские, князья Давыдовы и Багратион-Давыдовы, и потомки Имеретинского Царского Дома не ходатайствовали в России об утверждении своих гербов (полагая, вероятно, что в силу своего статуса имеют право и без особого соизволения российского Импера­тора использовать старые родо­вые эмблемы, принятые суверен­ными монархами, их предками). Но, поскольку в самой Грузии не была проведена официальная си­стематизация и унификация родо­вых гербов, порой в одной и той же семье эти традиционные эм­блемы использовались в различ­ных вариантах и сочетаниях (более простых и более сложных). ... ... ...

О труде Сумбата Давитис- Цсе

ИСТОРИЯ И ПОВЕСТВОВАНИЕ О БАГРАТОНИАНАХ, ЦАРЯХ ГРУЗИНСКИХ

XI век в истории Грузии является временем богатым весьма важными событиями.

В конце Х-начале XI вв. завершается длительный исторический процесс объединения грузинских земель и создания грузинского феодального государства «Сакартвело» (Грузия). В 80-х годах Х века объединились в одно государство две крупнейшие грузинские политические единицы - царство Эгрис-Апхазети и Картлийское эрисмтаварство (вся Западная Грузия и центральная часть Грузии, от р. Арагви до начала Боржомского ущелья) и большая часть Картвельского царства (Юго-Западная Грузия). В начале XI века к нему присоединилась остальная часть Картвельского царства (без южной части Тао), а также Кахети и hЕрети. Объединение, созданное в конце Х-начале XI вв., является новым этапом в истории грузинской феодальной государственности. Это объединение привело к ликвидации политической независимости ряда раннефеодальных царств и княжеств и знаменовало утверждение новой (единой) политической системы в масштабе всей Грузии. Оно означало создание феодального государства типа централизованной средневековой монархии. Процесс окончательной ликвидации независимости отдельных царств и княжеств и изменение аппарата политического управления происходят уже в рамках нового государства. Дальнейшее развитие единого государства шло по линии централизации управления как в гражданской, так и военной сферах. Объединение, конечно, не могло привести к полной ликвидации внутренних противоречий, но если до объединения друг другу противостояли самостоятельные политические единицы, то теперь уже противоречия возникают между отдельными политическими группировками и партиями внутри единого государства. С образованием единой феодальной монархии создаются благоприятные условия для дальнейшего социально-экономического и культурного подъема. Больших успехов достигает в XI веке грузинская историография. В XI веке создаются «История царей» Леонти Мровели, «История Вахтанга Горгасала» Джуаншера, «Матиане Картлиса» («Летопись Картли») анонимного автора, жизнеописания основоположников грузинской лавры на Афоне, «История и повествование о Багратионах» Сумбата Давитис-дзе и др. В этих исторических произведениях наряду с биографиями царей и описанием их государственной деятельности освещается общественная и культурная жизнь страны. Историки откликаются на жизненно важные вопросы; в их произведениях отображается внутриклассовая и классовая борьба. Они выражают интересы определенных политических группировок. В политической жизни XI века основными задачами были освобождение страны от иноземных захватчиков и централизация государственной власти. Главное внимание историков было направлено именно на эти проблемы, чем и объясняется восхваление ими тех государственных деятелей, которые возглавляли борьбу с внешними врагами и добивались централизации государственного управления. Историки не скрывают своей ненависти к внешним врагам, а также к тем феодалам, которые вели борьбу против центральной монархии. Их произведения проникнуты глубоким патриотическим чувством. Грузинские историки XI века были широкообразованными мыслителями, их труды выполнены на высоком идейном уровне. Они пытались осмыслить события с точки зрения их причинности и последовательности, стремились обосновать те или иные явления, доказать достоверность описываемых событий. При составлении трудов они пользовались как сочинениями своих предшественников, так и документальными данными, сведениями иностранных авторов, памятниками материальной культуры, в ряде случаев они осуществляли и внешнюю критику источников. Вместе с тем грузинские историки XI века являлись типичными представителями своей эпохи и поэтому им не чужды провиденциализм и дуализм - характерные черты исторического мышления средних веков. Характерно и то, что они обходят молчанием факты напряженной классовой борьбы. Таким образом, несмотря на широкое образование, правильное понимание и оценку многих конкретных исторических явлений, грузинские историки XI века всецело находятся под влиянием господствующей средневековой идеологии. Историческое сочинение грузинского автора XI века Сумбата, о царском роде Багратиони, русский перевод которого мы предлагаем читателю, не дошло до нас в виде самостоятельного произведения. Оно включено в летописный свод «Картлис цховреба» («История Грузии»), который охватывает историю Грузии с древнейших времен до XVIII века. Свод «Картлис цховреба», впервые, видимо, составленный в XI вехе (по мнению некоторых авторов, в VIII в.), затем дополнялся и редактировался 1. Поскольку «Картлис цховреба» составлялась в основном с санкции центральной государственной власти, то для включения в нее отбирались те исторические сочинения, которые идеологически поддерживали и обосновывали политику и деятельность грузинских царей. Этим и объясняется то обстоятельство, что «Картлис цховреба» в целом поддерживает идею единства грузинского государства, идею борьбы против иноземных захватчиков, выдвигает на передний план тех государственных деятелей, которые боролись за усиление грузинского государства, за централизацию власти. Этим объясняется как ярко выраженный патриотический характер, так и явная феодальная направленность «Картлис цховреба». Первый цикл «Картлис цховреба» (так называемая «Древняя Картлис цховреба») был доведен до XIV века. После XIV века, в силу создавшегося общего тяжелого положения в Грузии, свод не пополнялся. Лишь в начале XVIII века царь Вахтанг VI (1703-1724) обратил на это должное внимание и составил специальную комиссию «ученых мужей» (во главе с историком Бери Эгнаташвили), которой поручил восполнить этот пробел. Комиссия составила историю Грузии XIV-XVII веков, которая вошла в цикл «Новой Картлис цховреба». Но работа над «Картлис цховреба» на этом не закончилась. Комиссия под руководством Вахтанга VI отредактировала весь сборник. Редакционная работа проявилась как во внесении ряда поправок, так и в некоторых дополнениях и изменениях 2. В частности, весьма существенные изменения внесла комиссия в сочинение Сумбата (об этом ниже). На сегодняшний день в распоряжении науки имеется несколько рукописей довахтанговской редакции (список царицы Анны (XV в.), список царицы Мариам (XVII вв.), список 1967 г., список Мачабели 1736 года и др.) и несколько рукописей послевахтанговского периода. В древней части «Картлис цховреба» представлено 10 исторических сочинений: 1. «История царей» (с древнейших времен до V в.) Леонти Мровели. 2. «История Вахтанга Горгасала» (V-VIII вв.) Джуаншера. 3. «Мученичество Арчила» (VIII в.) Леонти Мровели. 4. «Матиане Картлиса» (VIII-XI вв.) анонимного автора. 5. «История царя царей Давида» анонимного автора. 6. «История и повествование о Багратионах» (с древнейших времен до XI в.) Сумбата Давитис-дзе. 7. «Летопись времен Лаша Гиорги» .(2-я пол. XII в.-нач. XIII в.) анонимного автора. 8. «История и восхваление венценосцев» (так называемого первого историка царицы Тамар). 9. «История царицы Тамар» Басили Эзосмодзгвари (так называемый второй историк царицы Тамар). 10. «Хроника» эпохи монгольского владычества анонимного историка. Но не все эти произведения включены во все наличные списки «Картлис цховреба». Например: «История и повествование о Багратионах» Сумбата имеется в списке Мариам, в копии «Мцхетского» списка (1697г.) и в списке Мачабели. Сочинение включено в «Картлис цховреба» вслед за историей царя Давида Строителя. «История царя царей Давида» заканчивается смертью Давида в 1125 году. В списке Анны за историей царя Давида следует так называемая «Летопись времен Лаша Гиорги», сочинение, которое начинается временем царствования Деметре I (1125-1156), сына Давида Строителя. В список Мариам после истории Давида Строителя включена история рода Багратиони. Это первый случай, когда в своде «Картлис цховреба» нарушается хронологическая последовательность. Возможно, для исправления этого несоответствия, при редактировании «Картлис цховреба» комиссией Вахтанга, сочинение Сумбата не внесли как отдельное и самостоятельное сочинение, а сведения из его «Истории» выборочно, в соответствии с хронологической последовательностью, включили в соответствующие места «Древней Картлис цховреба». Этим объясняется то обстоятельство, что в списках «Картлис цховреба» послевахтанговского периода, «Истории» Сумбата как отдельного произведения нет, она почти полностью расчленена и по частям помещена в разные места. Историческое сочинение «История и повествование о Багратонианах, царях наших грузинских, откуда явились они в эту страну, и с каких времен владеют царством грузинским», как явствует из заглавия, ставит целью выяснить происхождение и генеалогию рода Багратиони, определить время и условия получения им власти в Картли и изложить историю их царствования. Во вступительной части «Истории» указано, что автором является Сумбат Давитис-дзе 3. Ни в сочинении Сумбата и ни в других исторических источниках нет сведений о самом авторе. Предполагают, что он принадлежал к роду Багратиони 4 и скончался в начале 30-х годов XI века 5. Как было отмечено, не должно подлежать сомнению то обстоятельство, что свод «Картлис цховреба» является выразителем идеологии официальной историографии и при составлении свода отбирались произведения с ярко выпаженной тенденцией поддержки политики центральной государственной власти. Включение произведения Сумбата в «Картлис цховреба» вполне оправдано, но можно предположить, что это произведение было написано по инициативе государственной власти. В начале XI века, когда представители рода Багратиони стали царями объединенного грузинского царства и реально наметились перспективы воссоединения всех грузинских земель, для поддержки царского рода и оправдания их стремлений необходима была и идеологическая основа. Именно таким идеологическим обоснованием и оправданием возвышения рода Багратиони над другими грузинскими царскими родами, имеющими претензии на первенство, является сочинение Сумбата. Произведение начинается с изложения генеалогии Багратионов, которая связывает происхождение рода с Клеопой, братом Иосифа, отца Иисуса Христа. Как известно, с образованием классового общества во многих странах возникали легенды о «сверхчеловеческом», «божественном» происхождении лиц, стоявших во главе государства. На определенном-этапе развития «теория» о божественном происхождении рода Багратиони создается и в Грузии. Багратиони рано возвысились на политической арене Закавказья и вокруг рода в грузинско-армянской среде были созданы разные легенды. Армянская историческая традиция возвышение армянской ветви рода Багратуни связывает с I в. до н. э. 6. Одну из древнейших, из дошедших до нас легенд о возвышении этого рода, сохранил историк VII века Себеос. Согласно данным Себеоса, Багратуни являются потомками эпонима армян Хайка 7. Армянская историография происхождение рода Багратуни связала также с еврейским этносом. Так Мовсес Хоренаци объявляет Багратидов потомками знатного еврейского пленника Шамбата 8. Грузинская историография теорию о происхождении рода Багратиони от Давида Пророка считает местной грузинской традицией. Древнейшей фиксацией этой традиции является «Житие Григола Хандзтели» Гиорги Мерчуле и произведение Константина Порфирородного «De administrando imperio». Источником Константина Порфирородного считают неизвестный грузинский письменный источник или же устную традицию 9. Можно предполагать, что с легендой о происхождении Багратионов от пророка Давида была знакома и армянская историография. Древнейшая литературная фиксация данной легенды в армянской литературе должна быть сохранена в сочинении армянского историка начала Х века Иоанна Драсханакертци 10. В грузинской письменности самое раннее сообщение о божественном происхождении Багратионов зафиксировано в середине X века в «Житии Григола Хандзтели» Гиорги Мерчуле. Григол Хандзтели, обращаясь к Ашоту Курапалату, называет его «государем, нареченным сыном Давида, пророка и помазанника господня». Так обращается Григол Хандзтели к Ашоту Багратиони в 20-х годах IX века, но фиксация этого происходит в середине Х века (произведение Гиорги Мерчуле написано в 950 году). В связи с этим встает вопрос о времени-создания легенды божественного происхождения рода Багратиони, а именно: данная формула уже существовала в начале IX века или же автор в середине Х века в уста Григола Хандзтели вкладывает слова, которые получили признание сравнительно позже? Относительно датировки времени появления теории о божественном происхождении рода Багратиони существуют разные предположения. По мнению Маркварта, теория божественного происхождения Багратионов создалась в конце IX-начале Х вв. 11. По мнению же К. Кекелидзе и П. Ингороква, - в начале IX века, во время правления Ашота Багратиони 12. С IX веком связывает создание этой легенды и С. Джанашиа 13. Е. Такайшви-ли временем создания легенды считает вторую половину VIII века. По словам Е. Такайшвили, легенда претерпела постепенное изменение, была переработана и к XI веку приняла ту форму, в которой она представлена в историческом произведении Сумбата 14. Во второй половине VIII века Восточная Грузия находилась под игом арабского владычества и грузинский народ боролся с завоевателями. Во главе этой борьбы стояли эрис-мтавары Картли, за что они были подвергнуты репрессиям со стороны халифской власти. С конца VIII и начала IХ века начинается постепенное изгнание завоевателей из Грузии. На грани VIII-IX веков в Грузии начинается процесс создания новых царств и княжеств, ведется борьба за объединение страны. К этому времени относится создание Картвельского, или Тао-Кларджетского, княжества во главе с родом Багратиони. Большого могущества достигает княжество в годы правления основателя династии 15. Ашот объединил под своей властью большую часть исторической Юго-Западной Грузии, активно воевал с арабами, успешно боролся за.центральную часть Грузии, - Шида Картли. От империи Ашот Багратиони получил титул «курапалата» и претендовал даже на титул «царя». В это время Картвельское княжество было сильнейшей политической единицей в Грузии и играло ведущую роль в борьбе за ее объединение. Видимо, в это время и создается данная легенда 16. После смерти Ашота для княжества создаются неблагоприятные внешние и внутриполитические условия. Во второй половине IX и первой половине Х века гегемонию в борьбе за объединение Грузии захватывает царство Эгрис-Апхазети. Так что, конец IX-начало Хв. не является подходящим временем для создания легенд, возвеличивающих род Багратиони. Как уже отмечалось, с начала IX века в Грузии ведется борьба за объединение страны. Несколько крупных политических единиц соперничают друг с другом. Княжеские роды, возглавляющие эту борьбу, прибегают к различным политическим и дипломатическим маневрам. Дом Багратиони совместно с политическим возвышением старается обосновать свои легитимные права и теоретически. Ашоту Багратнони приходилось вести борьбу как с другими грузинскими политическими единицами, так и со своими внутренними противниками. В результате конфликта с арабами, Ашот Багратиони обосновался в Юго-Западной Грузии, хотя Шавшет-Кларджети исторически является доменом рода Багратиони, но в данной ситуации Ашот оказался все же человеком, пришедшим извне. Против него ведут борьбу арабы; нет у него солидной опоры и внутри страны, а из внешних сил его поддерживает Византия. В таких условиях вполне понятно, что Ашоту приходится преодолевать сильные препятствия для утверждения и упрочения своей власти. Ашот должен был создать себе крупную вотчину, и он создает ее. Часть земель Ашот Багратиопи покупает, часть захватывает, присваивает незаселенные земли, пустоши, приобретает крестьян. Все это - создание вотчины, приобретение и подчинение сидящих на этих землях крестьян, - происходит за счет местного населения, что вызывает рост социальных протестов, обострение классовой борьбы. Таким образом, в то время когда Ашот Багратиони соперничает с другими грузинскими царями и князьями за первенство в борьбе за объединение Грузии, ему приходится преодолевать большие препятствия и внутри страны для укрепления своего положения. В этой сложной ситуации Ашот Багратиони должен был обосновать свои преимущества перед другими грузинскими владетелями, а также свое право господствовать над местным населением. Всего этого он добивается в основном силой, но при этом большое значение имело идеологическое обоснование прав рода Багратиони на верховную власть. Для определения времени создания легенды о происхождении рода Багратиони немаловажное значение имеет тот факт, что армянский историк VII века Себеос предком Багратуни называет Хайка. К этому времени армянские Багратунм уже получили основание связывать свое происхождение с эпонимом армян. В начале Х века Иоанн Драсханакертци о предках Багратуни пишет: «Говорят что он был потомком Давида». Видимо, Драсханакертци имел письменное или устное основание для данного заявления. Сообщение Драсханакертци о том, что Багратуни являлись «венцевозлагателями», подтверждается и более древними армянскими сведениями 17. Как уже отмечалось, Багратиони рано выдвинулись на политической арене Закавказья. В грузинской историографии существует предположение о происхождении Багратиони от древнегрузинского царского рода Парнавазидов 18. По мнению К. Туманова, Багратиони - потомки древне-армянского царского рода Ервандидов 19. Грузинская историческая традиция, в частности Сумбат, возвышение рода на политической арене Грузии датирует VI веком. Таким образом, политическое возвышение Багратионов вызвало создание легенд вокруг их происхождения. Древне-армянская историческая традиция их объявляет потомками Хаикидов, древнегрузинская - Парнавазидов. Та же армянская традиция считает их потомками знатного пленного еврея Шамбата, а более поздняя армянская и грузинская историческая традиции их происхождение связывают с царем-пророком Давидом. Драсханакертци является звеном, связывающим две традиции о происхождении от Шамбата и Давида. Таким образом, в грузинской и армянской действительности существовали разные версии о происхождения рода Багратиони. Самая претенциозная из существующих версий связывает происхождение рода с божественным началом. Подходящим временем для создания данной версии, видимо, был период правления Ашота I курапалата. Если учесть сообщение Драсханакертци, можно предположить, что данная версия легенды была выработана в общей грузинско-армянской среде. В конце VIII-начале IX вв., в условиях напряженной борьбы с арабами усиливаются и возвышаются как грузинские Багратиони, так и армянские Багратуни. В данный период обе ветви преследуют общую цель: изгнание арабов. В этих условиях происходит образование Картвельского (Тао-Кларджетского) княжества грузинских Багратиони и Ширакского княжества армянских Багратуни. Начинается новый этап истории рода и создается новая версия легенды об его происхождении, версия, которая лучше обосновывает право первенства данного рода в Закавказье. Как уже отмечалось, след. звена, связывающего старую и новую версии легенды, сохранен у Драсханакертци. Если легенда о божественном происхождении рода была бы создана только в грузинской среде и о собственно грузинской ветви, то сомнительно чтоб Драсханакертци перенес ее на армянских Багратуни. В конце IX - начале Х вв. интересы грузинских Багратионов и армянских Багратуни находились в остром противоречии. Историк рода Багратуни, именно в это время создавший свое произведение, восхвалявшее деятельность Багратуни с целью их возвеличения, приводит легенду об их происхождении от Давида. Он вряд ли обратился бы к этой легенде, если бы данная версия не имела распространения и в армянской среде. Поэтому у этого соображения Драсханакертци должна была быть основа и в армянской традиции. Дальнейшая обработка легенды происходит уж на собственно грузинской почве. Ситуация, созданная в Армении последующего времени, не давала повода для дальнейшей идеализации Багратуни. Особенное значение приобретает эта легенда после того, как Багратиони становятся царями объединенного грузинского государства. Именно в связи с этим и создается специальное историческое сочинение Сумбата, в котором изложена история рода и дана его генеалогия. Для составления своего исторического сочинения Сумбат пользуется разными историческими источниками. Источником для вводной части «Истории» Сумбата является грузинский перевод Библии. Генеалогию Багратионов от Адама до царя Давида Сумбат приводит по «Евангелию» от Луки (3,32-38), а от царя Давида до мужа богородицы Марии - по Матфею (1,1-16), с той лишь разницей, что в отличие от «Евангелия» он вводит в повествование брата мужа Марии Клеопу. Источником же относительно Клеопы, брата Иосифа, для Сумбата является «Церковная история» Евсевия Кесарийского 20. Затем уже идет линия потомков Клеопы. Один из потомков Клеопы Соломон имел семерых сыновей. Эти семь сыновей Соломона отправились из Палестины и прибыли в Армению, в Акилисену, расположенную в верховьях реки Евфрат, к неизвестной в истории царице Ракаэл, которая их крестила. Трое из братьев остались в Армении. Одного из этих братьев звали Багратом, и он явился родоначальником армянских Багратидов. Четверо прибыли в. Картли, из них одного избрали эриставом Картли и его потомками являются Багратиони Картли. Одним из основных источников «Истории» Сумбата является хроника «Обращения Картли». Как отмечает Е. Такайшвили, этой хроникой пользуется Сумбат начиная от Гуарама (VI век) курапалата до Ашота I курапалата 21. Существует предположение, что одним из источников «Истории» Сумбата может быть «Матиане Картлиса», сочинение анонимного историка XI века 22. Но думаем, что более обосновано предположение, которое считает, что не «Матиане Картлиса» является источником для «Истории» Сумбата, а, наоборот, автор «Матиане Картлиса» пользовался произведением Сумбата 23. В распоряжении Сумбата Давитис-дзе, видимо, была фамильная хроника рода Багратиони, которой он пользовался при составлении той части своего произведения, в которой передана история владетелей Тао-Кларджети 24. Как и автор анонимного сочинения «Матиане Картлиса», Сумбат тоже должен был пользоватся сведениями Кедрина-Скилицы 25. Сумбат пользовался также многочисленными надписями 26. Произведение Сумбата очень сжатое историческое сочинение, в котором, в основном, даны сведения биографического характера о представителях рода Багратиани (рождение, смерть, принятие титула или должности, потомство). Первый раз принцип такого краткого повествования нарушается, когда дело доходит до основателя княжества Ашота I. После Ашота автор сравнительно пространно рассказывает уже о первых царях объединенной Грузии (Баграт III, Гиорги I и Баграт IV). Сумбат сообщает также сведения о строительных мероприятиях представителей рода (например, строительство храма Джвари эриставами Картли, строительные работы Ашота I) и других деятелей (например, строительство Сиони в Тбилиси, Тбетской обители). Особое внимание уделяет автор борьбе внутри представителей рода и взаимоотношениям с Византией. Огромным достоинством «Истории» Сум.бата является обилие хронологических данных. В средневековых грузинских исторических источниках вообще мало указаний на даты описываемых событий, но наш автор в этом отношении является заметным исключением. Правда, в первой части «Истории» Сумбата прямых хронологических данных нет. Первая дата дана в связи со смертью Ашота I курапалата, затем сведения о сыновьях Ашота даются без дат, а со времени внука Ашота I, Ашота II (сконч. в 867 году), почти о всех его преемниках даны основные хронологические указания. Видимо, фамильная хроника, которой пользовался Сумбат и которая изобиловала хронологическими данными о жизни представителей рода, начиналась с основателя княжества Ашота I. Первая дата (дата смерти Ашота I) дана по двум хронологическим системам - от сотворения мира и грузинскому короникону, затем, без исключения, все даты даны по грузинскому короникону, который основан на 5604-годичной эре от сотворения мира и 532-летнем цикле. События, датируемые автором, имеют место в XIII цикле, т. е. с 780 года. Как уже отмечалось, стиль изложения Сумбата весьма сжатый. Он кратко, в нескольких.словах сообщает о жизии, деятельности и смерти представителей владетельного дома, указывает лишь некоторые важные, с его точки зрения, факты. Основная цель автора - дать полную, непрерывную генеалогию Багратионов, выполнена безукоризненно. Начало владычества Багратионов в Картли, указанное Сумбатом (середина VI века), подтверждается данными ряда других историков 27. Источниковедческое изучение «Истории» Сумбата и сопоставление сведений Сумбата с данными других грузинских историков, с эпиграфическими данными, сведениями армянских, арабских, византийских и других исторических источников, дает основание считать произведение Сумбата весьма ценным историческим сочинением и указывает на достоверность основных сообщений историка 28. Хотя указанное обстоятельство не исключает явно выраженной тенденциозности Сумбата. Сумбат, как уже отмечалось, очень скупо и сжато излагает исторические события, но совместно с общей целенаправленностью он весьма тщательно подбирает факты для внесения их в свою «Историю». Согласно концепции Сумбата, жизнь в Шавшети и Кларджети возобновляется с обоснованием там Ашота Багратиони. Историк следующими словами характеризует положение в крае непосредственно перед прибытием Ашота Багратиони: «Хеви Шавшетский, за исключением несколько селений, тогда не был заселен, ибо опустошился во времена владычества персов, когда глухой из Багдада сокрушил все крепости и прошел по Шавшети и через Гадони. А вслед за этим повальный понос истребил (население) Шавшети, Кларджети и лишь немногие из жителей остались в некоторых местах 29. Сомневаться в весьма тяжелом положении этой части Грузии в результате вторжения арабов и эпидемий не приходится. Приблизительно такую же картину рисует и другой источник - «Житие Григола Хандзтели» Гиорги Мерчуле, указывая на малочисленность населения и опустошение края. Но если Мерчуле восстановление жизни в этом крае в основном считает заслугой Григола Хандзтели и монастырской колонизации, то Сумбат на первый план выставляет заслуги Ашота Багратиони. Следует предполагать, что при описании состояния края оба автора немного преувеличивают, а восстановление шло как в результате деятельности Ашота курапалата, так и вследствие монастырской колонизации и деятельности Григола Хандзтели. В «Истории» Сумбата почти нет обобщающих теоретических положений, но в подборе фактов и нескольких скупых фразах явно ощущается его точка зрения. Он не скрывает своего отрицательного отношения к тем феодалам, деятельность которых направлена против политики централизации и усиления государства. Описывая время господства в Картли азнауров Сумбат пишет: «Но когда лишились царства потомки Горгасала, с тех времен до них, господствовали в Картли азнауры, а конец власти азнауров Картли пришел по причине их злых деяний» 30. Отношение Сумбата к вельможной знати явно чувствуется и в других случаях 31. Как и все грузинские средневековые историки, Сумбат находится во власти провиденциализма. Рассказывая о событиях, связанных с возвращением царевича Баграта (будущего Баграта IV, царя Грузии) и намерениях императора Константина VIII, Сумбат пишет: «О великая и удивительная милость божья! Как спасся праведный от рук вражеских, желавших захватить его» 32. Победу малочисленного грузинского войска над сравнительно превосходящими силами врага автор объясняет милостью и помощью бога и святых апостолов 33, а по случаю смерти императора Константина пишет: «Настиг гнев молниеносно безрассудного царя Константина, наподобие неверного Юлиана, за немилость к царю нашему Баграту, за опустошение страны его» 34. «История» Сумбата впервые была издана Е. С. Такайшвили в 1890 году по списку Мариам как самостоятельное историческое произведение (см. «Три исторические хроники»- с. 41-79), им же в 1906 г. вторично в составе «Картлис цховреба» по списку Мириам; в сносках же указаны разночтения по вахтанговской редакции 35. В 1949 г. Е. С. Такайшвили издал «Историю» Сумбата отдельно с обширным введением, комментариями и генеалогической таблицей рода Багратиони. Как отмечает Е. С. Такайшвили, текст «Истории» Сумбата списка Мариам он сверил со списком Мачабели и некоторые незначительные разночтения дал в сносках 36. «История» Сумбата вошла в I том «Картлис цховреба», под ред. С. Г. Каухчишвили (Тбилиси, 1955, с. 372-386). Текст издан по всем основным рукописям, а разночтения даны в сносках. Как уже отмечалось, в списках «Картлис цховреба», отредактированных комиссией царя Вахтанга VI, сведения из «Истории» Сумбата внесены в текст разбросанно, в соответствий с хронологическими данными событии, в таком плане они представлены как в изданиях вахтанговской «Картлис цховреба» (изд. Броссе, СПб., 1849; З. Чичинадзе, Тифлис, 1893), так и во французском переводе М. Ф. Броссе (СПб., 1849). Маленький отрывок из «Истории» Сумбата переведен на армянский язык Л. М. Меликсет-Беком (см. ***, 1934, с. 136-138). Перевод полного текста «Истории» Сумбата на русский язык с примечаниями выполнил Е. С. Такайшвили (Источники грузинских летописей. II. Жизнь и известие о Багратидах..., которое надписал Сумбат, сын Давида, СМОМПК, вып. 28, Тифлис, 1900, с. 117-182). Мы пользовались этим переводом и обширными примечаниями Е. С. Такайшвили. Пользовались также и французским переводом Броссе, учитывая редакционные изменения комиссии Вахтанга. Наш перевод сделан с издания С. Г. Каухчишвили. В основу перевода взят список Мариам (по примеру и принципу издания Е. Такайшвили). Когда предпочтение отдается чтениям других рукописей, принятых в издании 1955 года, или тексту, восстановленному С. Г. Каухчишвили, то такие места вставлены в квадратные скобки. Наши добавления к тексту даны в круглых скобках. В переводе мы старались придерживаться принципа передачи грузинских собственных имен и географических названий в грузинской форме, напр., Картли, Апхазети, Джавахети, Кларджети и т. д., а также Мариам, а не Мария, Иоане, а не Иоанн или Иван и др. На полях перевода указаны страницы последнего издания «Картлис цховреба» (т. I, Тбилиси, 1955). Текст воспроизведен по изданию: Сумбат Давитис-дзе. Тбилиси. Мецниереба. 1979 © текст - Лордкипанидзе М.Д. 1979 © сетевая версия - Тhietmar. 2003 © дизайн - Войтехович А. 2001 © Мецниереба. 1979